La Funcion Del Yo Dinámico En El Proceso Analitico

Universidad de la
República

Facultad de Psicología

Curso Técnicas Psicoterapéuticas
Avance de Microinvestigación: Psicoanàlisis

La función del yo dinámico en el proceso analítico




Índice de contenido

Introducciòn 2
Desarrollo 3






















Introducciòn


Para comenzar este trabajo, partimos de la motivación inicial de conocer lateoría lacaniana y comprender cuáles son sus conceptos básicos.
Desde este enfoque preguntas como ¿Qué es el Yo para Lacan?, ¿Cómo Lacan relaciona el Yo con la palabra y còmo ésta opera en el proceso analìtico?, ¿Cuál es la función de la palabra? y¿Cómo esto se relaciona con el estadio del espejo? Consideramos que son cuestionamientos fundamentales para poder pensar...
Esperamos que estoscuestionamientos, generen a su vez, nuevas interrogantes que nos ayuden a conocer y ahondar aún más, acerca del psicoanálisis Lacaniano.
























Desarrollo


EL YO para LACAN

Primeramente, al hablar del YO, cabe destacar que Freud plantea la inexistencia del yo desde el nacimiento del niño, es decir que se trata de una instancia psíquica creadaposteriormente. El niño siendo un ELLO anónimo, sin conciencia y que aún no ha logrado diferenciarse de su madre, debe transitar por un estadio, en el cual se constituye este yo, a este estadio Lacan llamó «estadio del espejo» de 1949.

Lacan plantea la importancia de diferenciar al Yo, desde su interior en dos instancias, distintas: el “moi” y el “je”. Algo novedoso referente a laformulación lacaniana, es que estas dos referencias al yo, aparecen y se dan de una manera muy distinta.
En el idioma castellano, yo y je, como pronombre personal de la primera persona singular, mantienen similitud. Lacan es quien los separa, donde entendemos por Je lo relativo, siempre, a la función del sujeto, y por yo (moi), que es el Yo de la segunda tópica. O sea, yo (moi), lo utiliza cuando serefiere al yo como instancia freudiana, mientras que el Yo (je) es el Yo que es hablado. Esto siempre relacionándolo con la formulación del Yo (je) en contraposición al Yo (moi) dentro de la segunda tópica.
El yo moi, se relaciona con el Yo en el sentido de cómo uno se percibe a sí mismo, mientras que el je Lacan lo utiliza principalmente para dar cuenta de la posición simbólica del sujeto.El je tiene que ver con “partes inconcientes” dentro del yo, las cuales son mencionadas en la su segunda tópica de Freud. Por otro lado el moi será ligado más a lo imaginario.
El Yo (je), va a ser sustituido por Lacan, por otro concepto, que será el concepto de Sujeto. Este sujeto no hace referencia al Yo imaginario, porque este seria producto de la alienación a imágenes de otros.En ese caso al relacionarnos con otro, seriamos capturados en la imagen , es decir, cada vez que nos relacionamos con otro quedamos capturados en la imagen que recibimos de ese otro.
Este sujeto que se diferencia drásticamente del yo pertenece al registro simbólico, mientras que el yo (moi) pertenece a lo imaginario.


Lacan plantea, en la clase 13 , del 5 de mayo de 1954, LAbascula del deseo, lo siguiente: “Cuando utilizan el yo (je) no pueden desconocer que es, ante todo, una referencia psicológica, en el sentido en que hay psicología cuando se trata de la observación de lo que ocurre en el hombre. ¿Cómo aprende este hombre a decir yo (je)?........Yo (je) es un término verbal cuyo empleo es aprendido en una cierta referencia al otro, referencia que es una referenciahablada. El yo (je) nace en referencia al tú. Todos saben cómo los psicólogos montaron, a partir de este punto, cosas fabulosas; por ejemplo la relación de reciprocidad, que se establece o no, y que determina no sé qué etapa en el desarrollo íntimo del niño. Como si se pudiera, así como así, estar seguro sobre este asunto, y deducirlo de esa primera torpeza del niño con los pronombres personales....