La galaxia

Trabajo Práctico N°1.
Taller de Análisis de Textos – Cuestionario Guía –
 
 
1. 1.      Explique qué es para Sartori el homo videns y qué es para McLuhan la mentalidad Gutenberguiana.
2. 2.      ¿Qué es el cogito interruptus para Eco? Relacione esta concepción con la racionalidad y postpensamiento según Sartori.
3. 3.       ¿Está de acuerdo con la idea de Sartori que comoinstrumento cultural la Internet tiene futuro? Discútalo.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La especie humana es la única que goza un espacio conocido con el nombre de cultura. Entendiendo por cultura la capacidad de planificar y de elucidar pensamientos conscientes, la transmisión de las técnicas y del sistema de lazos sociales de una generación a otra, y por último, laaptitud para modificar el medio ambiente. Ahora bien, guardemos este concepto por un instante. Si por cultura entendemos al conjunto de rasgos peculiares -espirituales y materiales, intelectuales y afectivos- que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado y que, además, engloba modos de vida, ceremonias, arte, invenciones, tecnología, sistemas de valores, derechosfundamentales del ser humano, tradiciones y creencias; llegamos a la conclusión (para nada asombrosa) de que a través de la cultura se expresa el hombre. Y si es a través de ella que el tipo toma conciencia de sí mismo, cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden, llegamos a otra conclusión (que tampoco brilla demasiado) y es que, para estudiar al hombre debemoscaer en el estudio de su cultura. Hombre y cultura parecen ser lo mismo y es quizás por eso que Sartori al interpretar al homo videns incurre en la sociedad teledirigida que vendría a ser la consecuencia en masa del individuo teledirigido. Sin más y supeditándome a las consignas propias de este trabajo práctico paso a concentrarme en el perfil del homo videns según Sartori.
1) Cuando hablamosdel homo videns, hablamos de un individuo ligeramente (limitadamente) enterado de lo que lo rodea. Es un sujeto relativamente informado, y con una educación humana que rasguña la mediocridad y la miseria; muy entregado al pragmatismo, por una parte, y a bastantes tópicos por la otra. El homo videns tiene interés por todo, le seduce cualquier cosa aunque es notable su desinterés por la sociedadque lo circunda.
Determinado por el universo de las imágenes sólo está apto para creer aquello que ve, aniquilando así toda información abstracta (invisible) lo que provoca en él la falta de racionalidad.
Es curioso, pero en el ámbito superficial, no es capaz de hacer la síntesis de aquello que percibe.
El hombre postmoderno se sujeta a razonamientos múltiples y encontrados entre sí. En vez deun yo integrado, lo que surge es la pluralidad de personajes; cada cual compone a gusto y piacere los fundamentos de su existencia, asediando unas ideas de allá y otras de acá, sin interesarse mucho por la lógica del conjunto.
El homo videns, de vuelta del racionalismo, se subyuga a los sentimientos, errando de unas ideas a otras.
Sin tiempo casi - o sin capacidad - para otras actividades másseductoras, la nueva criatura cool se ve caracterizada por el telespectador que con el mando a distancia pasa de un canal a otro buscando no se sabe bien qué cosa y perdiendo cada vez más el talento y la necesidad de opinión.
Este personaje del zapping, colmado de confort y bienestar, un autentico hombre de plástico, sin una escala de valores sólida y sumergido en el consumo, descreído decasi todo lo que lo rodea, ambiguo en sus pensamientos y juicios, que a menudo cambia de parecer es “un ser humano rebajado a la categoría de objeto”. Pasa a ser simplemente un animal simbólico lejos, muy lejos, del homo sapiens.
Por su parte, McLuhan abre paso a la Galaxia Gutenberg, el escenario del que surge de la creación de la imprenta. McLuhan hizo hincapié en el menester de percibir y...