LA GENEALOGIA DE LA MORAL

LA GENEALOGIA DE LA MORAL.
Tratado primero: bueno y malvado, bueno y malo.
Todo nuestro respeto, pues, por los buenos espíritus que acaso actúen en esos historiadores de la moral…
Mas lo ciertoes, por desgracia, que les falta, también a ellos, el espíritu histórico, que han sido dejados en la estaca precisamente por todos los buenos espíritus de la ciencia histórica.
El concepto buenooriginalmente decretan acciones no egoístas fueron alabadas y llamadas venas por aquellos a quienes se atributan, por a aquellos a quienes resultaban útiles; mas t6arde ese origen de la alabanza seolvido.
El juicio bueno no procede de aquellos a quienes se dispensa bondad!. Antes bien, fueron los buenos mismos, es decir, los nobles, los poderosos, los hombres de posición, etc..
Quienes sesintieron y se valoraron a si mismos y a su obrar como buenos.
Las cosa les van muy mal cuando aparece la guerra los sacerdotes son, como es sabido los enemigos más malvados, ¿Por qué? Porque son losmás impotentes.
A causa de esa impotencia el odio crece en ellos hasta convertirse en algo monstruoso y siniestro, en lo más espiritual y mas venenoso.
Nada de lo que en la tierra se ha hechocontra los nobles, los violentos, los señores, los poderosos , merece ser mencionado si se le comprara con lo que los judíos han hecho contra ellos: los judíos, ese pueblo sacerdotal, que no ha sabidotomar satisfacción de sus enemigos y dominadores más que con un radical transvaloración de los valores propios de estos.
Atengámonos a los hechos: el pueblo o los esclavos, o la plebe, o el rebaño,o como usted quiera llamarlo, ha vencido, y esto a ocurrido por medio de los judíos, ¡bien!, entonces jamás pueblo alguno tuvo misión más grande en la historia universal.
Los señores estánliquidados la moral del hombre vulgar ha vencido.. se puede considerar esta victoria a la vez como un envenenamiento de la sangre, no lo niego, pero, indudablemente, esa intoxicación ha logrado éxito....