La Genesis Del Concepto Intruccion Educativa
Páginas: 5 (1060 palabras)
Publicado: 13 de junio de 2012
La génesis del concepto “instrucción educativa”
La doctrina de la educación según herbart consta de dos partes
Instrucción y educación ya como comentaban mis compañeras la instrucción es la base para una buena educación uno de sus textos que se refiere al tema es su obra temprana que fue escrita en 1832 titulada acerca de la representación estética del mundo como objeto principal de laeducación y las cartas sobre la aplicación de la psicología a la pedagogía. Pero fueron publicadas después de su muerte.
Según herbart, la virtud, “la fuerza moral del carácter” el supremo fin de la educación.
La psicología indicara el camino que permitirá aclarar como es posible la educación. Claro el propósito irracional que persigue es el de provocar, mediante una influencia determinada desde elexterior, la actuación autónoma del alumno. Dando de esta manera una respuesta.
LA EDUCACIÓN SOLO ES POSIBLE EN TANTO QUE LA FORMACIÓN DE UN ESPIRITU CONSIDERADO PREVIAMENTE EDUCABLE, ES DECIR, SOBRE LA BASE DE UNA INSTRUCCIÓN ADECUADA.
Su razonamiento se basa en experiencia y el experimento, su experiencia lo llevo a reflexionar y se dio cuenta al probar en la practica que es posible EDUCARMEDIANTE LA INSTRUCCIÓN Herbar tubo la tarea no solo de instruir si no de educar a los hijos del gobernador staiger los cuales tenían 14-10 y 8 años sin embargo se dio cuenta que el joven Ludwing de 14 años no tenia el éxito esperado sintiendo así que la no importancia de este lo pusiera en peligro a que me refiero con esto a egoísta racional, reflexivo y tenaz.
El niño lo único disponible parael desarrollo de su carácter era “su entendimiento” o sea entregarle de forma lenta y bien elaborada la información con la esperanza de que esta débil chispa se active y utilice su autorreflexión y su afán de vivir de acuerdo a sus propias ideas
La instrucción educativa consta para el con dos vertientes una estético-literaria y otra matemático científico de manera mas simple la poesía y lasmatemáticas.
Inculco a sus alumnos un excelente conocimiento de historia y literatura antiguas además una formación matemática y métodos experimentales de las ciencias naturales que recién en siglo XIX comenzaban. Para herbart lapoesía y las matemáticas eran con el fin de formación del carácter Su acción educativa estaba pensada como medio esencial de la educación. Su instrucción esta orientada en 1° lugar a comprender o sea el mundo y los seres humanos.
Pero la comprensióndel mundo por medio de la instrucción no solo sirve para la transmisión de conocimientos y aptitudes sino también para la toma de conciencia moral el fortalecimiento de carácter Hay cuatro etapas que distingue la educación moral
Juicio moralCalor moral Decisión moral Disciplina moral
La fundamentacionque da herbart es que estas etapas constituyen una superación de la antigua psicología de las facultades. La voluntad humana es función de cognitivamente estructurado.Para el la voluntad y sensibilidad se asientan mas bien en el espíritu y no como facultad. La fuerza de voluntad y la constancia del comportamiento son considerados explicables en función a la estabilidad de estructuras cognitivas. Y la falta de seriedad y la incoherencia en el comportamiento, por el contrario se deben al...
La doctrina de la educación según herbart consta de dos partes
Instrucción y educación ya como comentaban mis compañeras la instrucción es la base para una buena educación uno de sus textos que se refiere al tema es su obra temprana que fue escrita en 1832 titulada acerca de la representación estética del mundo como objeto principal de laeducación y las cartas sobre la aplicación de la psicología a la pedagogía. Pero fueron publicadas después de su muerte.
Según herbart, la virtud, “la fuerza moral del carácter” el supremo fin de la educación.
La psicología indicara el camino que permitirá aclarar como es posible la educación. Claro el propósito irracional que persigue es el de provocar, mediante una influencia determinada desde elexterior, la actuación autónoma del alumno. Dando de esta manera una respuesta.
LA EDUCACIÓN SOLO ES POSIBLE EN TANTO QUE LA FORMACIÓN DE UN ESPIRITU CONSIDERADO PREVIAMENTE EDUCABLE, ES DECIR, SOBRE LA BASE DE UNA INSTRUCCIÓN ADECUADA.
Su razonamiento se basa en experiencia y el experimento, su experiencia lo llevo a reflexionar y se dio cuenta al probar en la practica que es posible EDUCARMEDIANTE LA INSTRUCCIÓN Herbar tubo la tarea no solo de instruir si no de educar a los hijos del gobernador staiger los cuales tenían 14-10 y 8 años sin embargo se dio cuenta que el joven Ludwing de 14 años no tenia el éxito esperado sintiendo así que la no importancia de este lo pusiera en peligro a que me refiero con esto a egoísta racional, reflexivo y tenaz.
El niño lo único disponible parael desarrollo de su carácter era “su entendimiento” o sea entregarle de forma lenta y bien elaborada la información con la esperanza de que esta débil chispa se active y utilice su autorreflexión y su afán de vivir de acuerdo a sus propias ideas
La instrucción educativa consta para el con dos vertientes una estético-literaria y otra matemático científico de manera mas simple la poesía y lasmatemáticas.
Inculco a sus alumnos un excelente conocimiento de historia y literatura antiguas además una formación matemática y métodos experimentales de las ciencias naturales que recién en siglo XIX comenzaban. Para herbart lapoesía y las matemáticas eran con el fin de formación del carácter Su acción educativa estaba pensada como medio esencial de la educación. Su instrucción esta orientada en 1° lugar a comprender o sea el mundo y los seres humanos.
Pero la comprensióndel mundo por medio de la instrucción no solo sirve para la transmisión de conocimientos y aptitudes sino también para la toma de conciencia moral el fortalecimiento de carácter Hay cuatro etapas que distingue la educación moral
Juicio moralCalor moral Decisión moral Disciplina moral
La fundamentacionque da herbart es que estas etapas constituyen una superación de la antigua psicología de las facultades. La voluntad humana es función de cognitivamente estructurado.Para el la voluntad y sensibilidad se asientan mas bien en el espíritu y no como facultad. La fuerza de voluntad y la constancia del comportamiento son considerados explicables en función a la estabilidad de estructuras cognitivas. Y la falta de seriedad y la incoherencia en el comportamiento, por el contrario se deben al...
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