La gesta y la parábola

LA GESTA Y LA PARÁBOLA EN LA COMUNICACIÓN PÚBLICA

Manuel Martín Serrano

Catedrático de la Facultad de Ciencias de la Información de la

Universidad Complutense de Madrid

➢ Los estímulos para la producción de comunicación
➢ Marcos axiológicos
➢ El mundo sociopolítico y el mundo cotidiano
➢ Sustitución de los Mediadores personales por los institucionales

Los MCMorganizan la visión de la realidad en ámbitos cuidadosamente separados a nivel narrativo, que he denominado mundos. Los dos más importantes corresponden a: el primero, al ámbito del acontecer sociopolítico, y el segundo, al ámbito de los aconteceres que afectan a la vida cotidiana del común de los mortales.

Cada mundo se describe con el recurso a relatos que tienen estructuras narrativasdistintas. Las narraciones resultantes son tan diferentes que sólo pueden explicarse como el resultado de prácticas mediadoras diversas.

Diferencias existentes en las estrategias mediadoras

El relato del acontecer sociopolítico está constituido, en la casi totalidad de los casos, según la estructura narrativa de la gesta. Este diseño no es el mismo que se encuentra en los relatos referidos aaconteceres del mundo cotidiano, donde predomina, con frecuencia equivalente, el modelo narrativo de la parábola. Estas diferencias estructurales se explican porque, en cada ocasión, el Mediador maneja tensiones sociales de distinta naturaleza:
a) El problema recurrente del que se ocupa el relato sociopolítico es la fragilidad de las instituciones humanas. Esa vulnerabilidad compromete lapermanencia de los modos de organización social. El objetivo mediador de la comunicación sociopolítica es que la acción social se canalice y se regule a través de las organizaciones institucionales.
La tensión entre orden institucional y cambio histórico fue siempre asunto de la gesta. Por eso he propuesto que se considere a todos los relatos de gesta, incluyendo entre ellos a las narracionessociopolíticas, como productos mediadores entre la división social y la acción social (cfr. La producción social de comunicación, op.cit.). Dicho uso explica que la principal función social que se le puede encontrar a la narración sociopolítica sea contribuir, a legitimar las instituciones mediadoras[1]. Esta interpretación se basa en la comprobación de que el funcionamiento de las institucionesmediadoras es, precisamente, el principal tema del que se ocupan los MCM en los relatos sociopolíticos.

b) En el relato del acontecer cotidiano la cuestión que se reitera es la debilidad de la naturaleza humana, que contradice la preservación del orden moral. El objetivo mediador de la comunicación sobre la cotidianeidad es modelar los impulsos y los deseos para que se acomoden a lasnormas éticas.
La parábola, desde sus orígenes preliterarios, se ocupaba ya de este conflicto entre los instintos naturales y las normas sociales. Los relatos que se refieren a la cotidianeidad también medían entre las necesidades de los sujetos particulares y las constricciones sociales. Por eso cabe interpretar que su principal función social consiste en asegurar, la permanencia de lasrepresentaciones sociales consolidadas.[2] Para llegar a dicha conclusión he tenido en cuenta que en los relatos sobre la cotidianeidad, a las normas evocadas para ajustar los deseos, se les atribuye el reconocimiento del que goza toda representación consolidada.

| |Mundo del acontecer sociopolítico|Mundo de la cotidianeidad |
|Niveles mediados|Acción social/instituciones |Impulsos/normas |
|Estructura narrativa |De parábola |De gesta |

Las diferencias existentes entre los niveles mediados requieren de estrategias mediadoras distintas para describir la imagen de cada uno de esos mundos. Las respectivas imágenes se producen y reproducen...