la globalizacion

De la globalización a la “globocolonización”
12 febrero 2013 1 Comentario
Por Oscar Figueredo Reinaldo

Estados Unidos impone su patrón cultural
El advenimiento de la era global  más allá de impactar en las relaciones económicas y políticas de los pueblos del tercer mundo ha generado grandes preocupaciones ante el peligro de la pérdida masiva de las culturas nacionales.
El intercambiomasivo de información, impulsado por los adelantos tecnológicos y las influencias supranacionales  han sido bautizados con el nombre de mundialización o globalización y definido como una segunda modernidad, que marca todos los aspectos de la vida del hombre contemporáneo.
Según la investigadora y profesora titular de la Universidad de La Habana Sonia Almazán de Olmo “en cualquier lugar del mundo,sea el norte o el sur, la globalización se ha hecho presente, entendida como un fenómeno flamante se le ve como una nueva era en la historia de la humanidad, casi como un nuevo proceso civilizatorio en cienes.”
Se hace necesario reconocer entonces, que este fenómeno ha alcanzado una mayor connotación y al decir del escritor Alberto Acosta en su libro  Alcance y limitaciones de la globalización“el globo se ha hecho más compacto en términos espaciales y de tiempo y aquí radica lo realmente nuevo de la globalización en siglo XX”.
Sin embargo las mayores preocupaciones se centran en que este fenómeno a partir de los países de mayor desarrollo, se convierte en un medio de difusión de los modelos de vivir y pensar de estos territorios.
Se produce una influencia cultural básicamentenorteamericana sobre el resto del mundo, llamada en las naciones europeas americanización, macdonalización o disneylandización, y que encuentra resistencia en las culturas locales de numerosos países.
“Esa influencia abarca tanto elementos ideológicos como económicos que invaden nuestra existencia y nuestras costumbres sociales de múltiples formas, al introducir hábitos de consumo de nuevos productos,modas, etc…que inadvertidamente van homogeneizando a los individuos y los pueblos” expresó la investigadora del Centro de Estudios y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, Martha Esquenazi.
Hay que tener en cuenta que en todo este proceso de cambios culturales a que se ve abocada la humanidad, se presentan diversas formas o manifestaciones de transculturización y resistencia, al igual queen otros momentos de la historia.
Esa resistencia cultural noes otra cosa que una manifestación nacional y surge como respuesta al peligro de extinción de los que se consideran valores propios.
La investigadora Esquenazi considera que la identidad de valores o expresiones culturales y populares de una nación estriban en la diferencia de concepción que se tenga frente al fenómeno culturalgeneral y en la diversidad de los enfrentamientos de los actores con su propio medio.

Baile folclórico latinoamericano
“En las expresiones populares y folclóricas descansan gran parte de la personalidad de un pueblo, y es que en todo proceso cultural la tradición representa la raíz de la actividad cultural del pueblo, siendo la tradición en donde se asientan los valores que caracterizan la culturade un pueblo, de ahí la resistencia y respuestas autóctonas y nacionalistas.” Agregó Esquenazi.
El impacto de la globalización hacia la segunda mitad del siglo XX y los inicios del presente siglo tiende a borrar estas expresiones populares, sobre todo en las grandes ciudades, donde se tiene mayor acceso a las nuevas tecnologías.
No obstante, como se expresado, las culturas popularestradicionales de cada nación no desaparecen totalmente, sino que se producen diversas adaptaciones y transformaciones, de acuerdo con los cambios sociales que están teniendo lugar.
En otro ámbito, habría que destacar la influencia que sobre el séptimo arte ha tenido el proceso globalizador, siendo uno de los más afectados a escala global.
Muestra de ello es el traspaso de una forma de mercadotecnia...