La globalizacion

La globalización:
¿productora de culturas híbridas?

Para responder a esta pregunta es necesario establecer, primero, algunas hipótesis
dentro del debate actual sobre globalización y cultura. Luego, nos preguntaremos cómo
modifican los procesos globalizadores la larga historia de mestizajes étnicos, sincretismos
religiosos y otras formas tradicionales de hibridación.
Las palabrasglobalización e hibridación necesitan ser definidas en relación, y en
contraste, con otros términos que parecen sustituir. ¿Podemos seguir hablando, en tiempos
globalizados, de colonialismo, imperialismo y culturas locales? O, en relación con
hibridación, hay que indagar si efectivamente es un proceso fértil, productivo, y si se
diferencia de mezclas interculturales como el mestizaje, el sincretismo yla creolización. Por
último, diremos algo acerca de los desafíos que estos procesos relativamente nuevos
presentan para políticas culturales de modernización y convivencia multicultural.
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La globalización: ¿productora de culturas híbridas?http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html
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Globalización
1. La globalización no es una forma nueva de colonialismo, ni imperialismo. Sí crea,
en su desarrollo neoliberal, nuevas modalidades de dependencia y subordinación.
Las dificultades de aprehender el conjunto de procesos económicos, políticos,
comunicacionales y migratorios actuales ha llevado a convertir el término globalización en
unaespecie de valija mal hecha. Por la necesidad de viajar con ella a muchos países y
combinar procesos de distinta escala, se ponen en la maleta objetos heterogéneos que
tienen usos diversos más algunos otros que no se van a utilizar. Diferenciar entre las
herramientas que sirven o no es más fácil cuando se habla de los mercados financieros o
de otras áreas de la economía, donde la globalización es“circular”, planetaria, o sea que
todas las sociedades son interdependientes con las demás. La cuestión es más complicada
cuando nos referimos a globalizaciones “tangenciales”, como en la industria editorial o en
otros agrupamientos de países por conexiones históricas o regiones culturales; por ejemplo,
dentro de América Latina, o con Europa o Estados Unidos.
Como en los procesos de apertura delas economías y las culturas nacionales se
vinculan a menudo países que tuvieron relaciones coloniales o imperialistas, algunos
tienden a interpretar las asimetrías de la globalización como neocolonialismo o
neoimperialismo. Sin descartar que en algunos casos la subordinación prolongue aquellas
formas de dominación y sometimiento, es necesario describir lo específico de esta etapa
para que laglobalización no nos quede como un OCNI, un objeto cultural no identificado.
Parto de esta caracterización: la globalización se desarrolla en la segunda mitad del
siglo XX, cuando la convergencia de procesos económicos, financieros, comunicacionales y
migratorios acentúa la interdependencia entre casi todas las sociedades y genera nuevos
flujos y estructuras de interconexión supranacionales.Al definirla así estamos descartando que la globalización simplemente prolongue la
expansión del capitalismo europeo, comenzada en los siglos XVI y XVII, como sostienen
Jean Chesneaux e Immanuel Wallerstein. Me resulta más convincente la argumentación de
Martin Albrow y Anthony Giddens, quienes piensan que los cambios económicos y técnicos
iniciados hace cinco siglos necesitaron, para volverseglobales, establecer mercados
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Néstor García Canclini
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Asociación Internacional para el Estudio de la Música Popular
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