LA GNOSEOLOGIA
Páginas: 9 (2062 palabras)
Publicado: 2 de agosto de 2013
LAGNOSEOLOGIA COMO TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Del griego: “gnosis” (conocimiento) y “logos” (estudio) La gnoseología es una rama de la filosofía estudia el conocimiento humano en general, y la búsqueda de la verdad, que pude ser la verdad absoluta o la verdad relativa.
La verdad absoluta.- Se encuentra en Dios absoluto.
La verdad relativa.-En la relación con el mundodualista; ej.la vida es una verdad pero la negación de la vida es otra verdad relacionada con la muerte.
El conocimiento es extenso, ayuda a la realización de la vida y a encontrar los caminos de la ciencia, la cultura, el conocimiento mental y espiritual, desde los presocráticos acerca de cual es la verdad del mundo y la naturaleza tratando de determinar el principio (o arje) a través de loselementos y otros.
Tales de Mileto el arjé es el agua, principio de vida y elemento originario que se encuentra en todos los seres naturales.
Anaximandro.- con el apeiron, que no era ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, los elementos que consideraba esenciales. Ya que si fuera uno de estos seria imposible la formación de su opuesto.
Anaxímenes.- el aire,principio vital y originario del cosmos. Mediante dos procesos opuestos (condensación o espesamiento y rarefacción o adelgazamiento) se constituyen todos los elementos: roca, tierra, agua, nubes, aire, fuego.
Pitágoras.- Los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formalabstracto: el número. Todos los seres se reducen a números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad.
Demócrito.- La naturaleza se encuentra formada por un número infinito de elementos ínfimos e indivisibles, llamados átomos, que constituyen el arjé y que se mueven eternamente en el vacío. Los átomos presentan diversas formas, yde su combinación surge la pluralidad.
Heráclito de Éfeso.- El arjé es el fuego. El universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende y apaga. Esta medida es el Logos o explicación racional, con el cual se manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector deluniverso y de su devenir constante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento del Logos.
Empédocles.- El arjé lo constituyen los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.
EL PROBLEMA CIENTIFICO Y METAFISO DE L CONOCIMIENTO
El conocimiento es la base de la ciencia, pero también la ciencia es la base del conocimiento, porque con las ciencias se creannuevos conocimientos ambos se necesitan.
El problema científico es determinar mayores verdades, y estas verdades se encuentran ocultas, pero con una adecuada investigación se lo puede descubrir.
La metafísica trata de explicar los problemas ontológicos de la vida, las manifestaciones mas ocultas de lo invisible, los misterios del ser, de los espíritus de las esencias, etc.EL AUTOCONOCIMIENTO DEL SER
Las máximas “Conócete a ti mismo”, “Solo se que no se nada”, y “Mientras mas conozco menos se”, de Sócrates, nos permiten verificar la necesidad del autoconocimiento, que se determina por varios métodos como:
Introspección.-Observación y examen que una persona hace de sus propias ideas, pensamientos y sentimientos.
Autoanálisis.-Conocerse as i mismo, saberaquello que sabes hacer bien y aquello que te resulta difícil.
Concentración.-Es centrar voluntariamente toda la atención de la mente en un objetivo.
Meditación.-Describe la practica de un estado de atención concentrada,
sobre un objeto externo, pensamiento, conciencia o estado de concentración.
Yoga
El hombre puede conocerse a si mismo, sus capacidades, sus virtudes y defectos, porque no...
Del griego: “gnosis” (conocimiento) y “logos” (estudio) La gnoseología es una rama de la filosofía estudia el conocimiento humano en general, y la búsqueda de la verdad, que pude ser la verdad absoluta o la verdad relativa.
La verdad absoluta.- Se encuentra en Dios absoluto.
La verdad relativa.-En la relación con el mundodualista; ej.la vida es una verdad pero la negación de la vida es otra verdad relacionada con la muerte.
El conocimiento es extenso, ayuda a la realización de la vida y a encontrar los caminos de la ciencia, la cultura, el conocimiento mental y espiritual, desde los presocráticos acerca de cual es la verdad del mundo y la naturaleza tratando de determinar el principio (o arje) a través de loselementos y otros.
Tales de Mileto el arjé es el agua, principio de vida y elemento originario que se encuentra en todos los seres naturales.
Anaximandro.- con el apeiron, que no era ni agua, ni tierra, ni aire, ni fuego, los elementos que consideraba esenciales. Ya que si fuera uno de estos seria imposible la formación de su opuesto.
Anaxímenes.- el aire,principio vital y originario del cosmos. Mediante dos procesos opuestos (condensación o espesamiento y rarefacción o adelgazamiento) se constituyen todos los elementos: roca, tierra, agua, nubes, aire, fuego.
Pitágoras.- Los pitagóricos consideraron que el arjé no es un sustrato de carácter material, ni tampoco indeterminado o indefinido, sino que se trata de un principio formalabstracto: el número. Todos los seres se reducen a números, y todo el conjunto de la fisis se compone en última instancia de números, los cuales explican toda la realidad.
Demócrito.- La naturaleza se encuentra formada por un número infinito de elementos ínfimos e indivisibles, llamados átomos, que constituyen el arjé y que se mueven eternamente en el vacío. Los átomos presentan diversas formas, yde su combinación surge la pluralidad.
Heráclito de Éfeso.- El arjé es el fuego. El universo es fuego eterno, que conforme a cierta medida y proporción se enciende y apaga. Esta medida es el Logos o explicación racional, con el cual se manifiesta el orden y armonía del cosmos, las leyes que determinan la unidad y lucha de contrarios. Es el principio explicativo y rector deluniverso y de su devenir constante, debiendo dirigirse toda investigación al conocimiento del Logos.
Empédocles.- El arjé lo constituyen los cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.
EL PROBLEMA CIENTIFICO Y METAFISO DE L CONOCIMIENTO
El conocimiento es la base de la ciencia, pero también la ciencia es la base del conocimiento, porque con las ciencias se creannuevos conocimientos ambos se necesitan.
El problema científico es determinar mayores verdades, y estas verdades se encuentran ocultas, pero con una adecuada investigación se lo puede descubrir.
La metafísica trata de explicar los problemas ontológicos de la vida, las manifestaciones mas ocultas de lo invisible, los misterios del ser, de los espíritus de las esencias, etc.EL AUTOCONOCIMIENTO DEL SER
Las máximas “Conócete a ti mismo”, “Solo se que no se nada”, y “Mientras mas conozco menos se”, de Sócrates, nos permiten verificar la necesidad del autoconocimiento, que se determina por varios métodos como:
Introspección.-Observación y examen que una persona hace de sus propias ideas, pensamientos y sentimientos.
Autoanálisis.-Conocerse as i mismo, saberaquello que sabes hacer bien y aquello que te resulta difícil.
Concentración.-Es centrar voluntariamente toda la atención de la mente en un objetivo.
Meditación.-Describe la practica de un estado de atención concentrada,
sobre un objeto externo, pensamiento, conciencia o estado de concentración.
Yoga
El hombre puede conocerse a si mismo, sus capacidades, sus virtudes y defectos, porque no...
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