La Gracia De Dios
Páginas: 31 (7579 palabras)
Publicado: 26 de junio de 2012
UNIVERSIDAD CATOLICA DE LA SSMA CONCEPCION
FACULTAD DE INGENIERIA
ING. CIVIL EN BIOTECNOLOGIA ACUICOLA
ECONOMIA ACUICOLA
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN DE TEOLOGIA
“LA GRACIA DE DIOS”
ALUMNOS:
CONCPECION, 11 DE JULIO DE 2012.
1. INTRODUCCIÓN.
En elpresente trabajo de investigación, se da a conocer y se caracteriza un tema de suma importancia en el estudio de La Teología como ciencia, el que se conoce como “la Gracia de Dios”, la expresión máxima de generosidad de Dios hacia los rebeldes pecadores, con la muerte de su hijo Jesús.
Dios es un ser justo y busca la justicia, también es un Dios de ira pero el sacrificio de Jesús por lo pecadorespropició la misericordia hacia los pecadores, la gracia de Dios es un verdadero regalo divino para la humanidad y por medio de la fe el hombre puede acceder a su salvación.
Además aquí se mencionan las características sobre la gracia de Dios su importancia religiosa, social y Teológica, que aspectos son más connotados con respecto al tema, también se recopilan algunos escritos y entrevistas sobrela gracia de Dios y se entrega una opinión crítica del tema desde la perspectiva de los alumnos que presentan el tema.
1. Objetivos
• Caracterizar “La gracia de Dios” como tema dentro de la Teología y su importancia.
• Exponer una opinión crítica sobre la Gracia de Dios.
2. MARCO TEÓRICO.
1. Concepto.
Según J. Lorda , 2004 se puedellamar Gracia en sentido amplio, al conjunto de dones de Dios, empezando por la creación. Todo es fruto de su benevolencia y nos lo ha dado gratuitamente. Pero, en sentido estricto, la teología reserva la palabra gracia para los dones de la historia de la salvación, donde todo es fruto y gracias a la benevolencia divina.
En un nivel básico, como el acto misericordioso de Dios por el cual ofrecesalvación y vida eterna a todos los pecadores que ponen su fe en Cristo para ser salvos.
En la Teología de la gracia se han separado la doctrina católica, la ortodoxa y la luteriana, hay diferencias de fondo, ya que estas tradiciones no hablan de la misma forma de la gracia designando aspectos diferentes del misterio de la salvación.
La tradición ortodoxa hace referencia a la gracia, como laacción o energía divina con la que Dios nos transforma y diviniza; en tiende que esa energía o fuerza procede directamente de la esencia divina y que procede de la esencia divina y que, que en su origen, se identifica con ella.
La tradición católica emplea la palabra para designar cada uno de los dones interiores con los que Dios nos ayuda a vivir en Cristo y sobre todo el estado de gracia ogracia santificante.
La tradición luteriana, separándose de la católica entiende el término, como el acto de benevolencia divina que nos perdona en Cristo
2. Evolución Histórica.
Por medio de su libro Juan Luis Lorda entrega un compilado de cómo fue incorporándose y evoluciona el termino de la Gracia de Dios.
Los primeros siglos, La iglesia sigue muy de cerca aSan Pablo, imitando sus expresiones y saludos “Que os colme la gracia y la paz de Dios Todopoderoso. Tienen conciencia de vivir en un tiempo de gracia y la predicación del Evangelio es, en realidad el anuncio de que la gracia que Dios ha concedido es por Cristo.
San Ignacio de Antioquía destaca que los cristianos son salvados por el misterio de Cristo, no por las obras de la ley.
San Ireneousa poco el termino de Gracia, pero introduce dos imágenes clave que resumen el misterio de la salvación: el admite intercambio (Dios se hace al hombre para que el hombre se haga a Dios) y la recapitulación en Cristo que consiste en que todo está llamado a incorporarse a Cristo.
Los Padres griegos, a partir del siglo IV, la patrística griega va a centrarse en la idea de la divinización,...
FACULTAD DE INGENIERIA
ING. CIVIL EN BIOTECNOLOGIA ACUICOLA
ECONOMIA ACUICOLA
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN DE TEOLOGIA
“LA GRACIA DE DIOS”
ALUMNOS:
CONCPECION, 11 DE JULIO DE 2012.
1. INTRODUCCIÓN.
En elpresente trabajo de investigación, se da a conocer y se caracteriza un tema de suma importancia en el estudio de La Teología como ciencia, el que se conoce como “la Gracia de Dios”, la expresión máxima de generosidad de Dios hacia los rebeldes pecadores, con la muerte de su hijo Jesús.
Dios es un ser justo y busca la justicia, también es un Dios de ira pero el sacrificio de Jesús por lo pecadorespropició la misericordia hacia los pecadores, la gracia de Dios es un verdadero regalo divino para la humanidad y por medio de la fe el hombre puede acceder a su salvación.
Además aquí se mencionan las características sobre la gracia de Dios su importancia religiosa, social y Teológica, que aspectos son más connotados con respecto al tema, también se recopilan algunos escritos y entrevistas sobrela gracia de Dios y se entrega una opinión crítica del tema desde la perspectiva de los alumnos que presentan el tema.
1. Objetivos
• Caracterizar “La gracia de Dios” como tema dentro de la Teología y su importancia.
• Exponer una opinión crítica sobre la Gracia de Dios.
2. MARCO TEÓRICO.
1. Concepto.
Según J. Lorda , 2004 se puedellamar Gracia en sentido amplio, al conjunto de dones de Dios, empezando por la creación. Todo es fruto de su benevolencia y nos lo ha dado gratuitamente. Pero, en sentido estricto, la teología reserva la palabra gracia para los dones de la historia de la salvación, donde todo es fruto y gracias a la benevolencia divina.
En un nivel básico, como el acto misericordioso de Dios por el cual ofrecesalvación y vida eterna a todos los pecadores que ponen su fe en Cristo para ser salvos.
En la Teología de la gracia se han separado la doctrina católica, la ortodoxa y la luteriana, hay diferencias de fondo, ya que estas tradiciones no hablan de la misma forma de la gracia designando aspectos diferentes del misterio de la salvación.
La tradición ortodoxa hace referencia a la gracia, como laacción o energía divina con la que Dios nos transforma y diviniza; en tiende que esa energía o fuerza procede directamente de la esencia divina y que procede de la esencia divina y que, que en su origen, se identifica con ella.
La tradición católica emplea la palabra para designar cada uno de los dones interiores con los que Dios nos ayuda a vivir en Cristo y sobre todo el estado de gracia ogracia santificante.
La tradición luteriana, separándose de la católica entiende el término, como el acto de benevolencia divina que nos perdona en Cristo
2. Evolución Histórica.
Por medio de su libro Juan Luis Lorda entrega un compilado de cómo fue incorporándose y evoluciona el termino de la Gracia de Dios.
Los primeros siglos, La iglesia sigue muy de cerca aSan Pablo, imitando sus expresiones y saludos “Que os colme la gracia y la paz de Dios Todopoderoso. Tienen conciencia de vivir en un tiempo de gracia y la predicación del Evangelio es, en realidad el anuncio de que la gracia que Dios ha concedido es por Cristo.
San Ignacio de Antioquía destaca que los cristianos son salvados por el misterio de Cristo, no por las obras de la ley.
San Ireneousa poco el termino de Gracia, pero introduce dos imágenes clave que resumen el misterio de la salvación: el admite intercambio (Dios se hace al hombre para que el hombre se haga a Dios) y la recapitulación en Cristo que consiste en que todo está llamado a incorporarse a Cristo.
Los Padres griegos, a partir del siglo IV, la patrística griega va a centrarse en la idea de la divinización,...
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