La Gracia En La Carta De Romanos
Páginas: 61 (15056 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2012
BREVE HISTORIA DE LA DOCTRINA DE LA GRACIA
Santiago, 12 de mayo del 2012
INTRODUCCIÓN
El tema de la gracia de Dios, es el tema mas envolvente de todas las Sagradas Escrituras, y sin ninguna dura, será el tema de estudio de los redimidnos por los siglos infinitos de la eternidad sin fin. La Revelación, la doctrina de la existencia y aseidad de Dios, la encarnación de Cristo y lasalvación del hombre, todos estos temas son el resultado de la emanación de la Gracia de Dios, el cual en su infinita misericordia nos ha salvado por medio de la fe en su Hijo, el cual se dio a conocer, y vive en el corazón del creyente por medio del Espíritu Santo.
El presente trabajo, tan humilde como su autor, hace una presentación de la doctrina de la Gracia, procurando hacer abstracciónde las elucubraciones filosóficas, y tratando de evitar las intríngulis y disquisiciones teológicas, en las cuales se puede apreciar que no son el fruto de la mente y la razón humana, sino que emanan del contenido de la Palabra de Dios; por esa razón, en los cuatro capítulos que contiene este trabajo, podremos encontrar:
Primero: una amplia explicación del significado de las acepciones de lapalabra gracia, tal y como se entiende desde distintos aspectos del lenguaje, así como la tabla taxativa de su ocurrencia en la Biblia, y el uso que en ambos Testamentos se hace de ella.
Un segundo apartado está dedicado a recorrer las paginas de la Biblia para enumerar los diferentes pactos de Gracia que el Eterno ha hecho con su pueblo, iniciando con Adán, pasando por Noé y Abraham, paraluego subir al Sinaí y descender por la línea de David, y finalizar con el pacto en forma de promesa, de un nuevo pacto de Gracia, leído a través de lo que dice la Biblia.
La historia de la Doctrina de la Gracia, el tercer apartado, es el tema más extenso, y en el cual hacemos un recorrido sucinto y compendiado desde los padres apostólicos, la controversia de Agustín con los pelagianos, parallegar a la Edad Media. Tomás de Aquino merece un aparte especial, como también se hace con la Reforma, en la cual Lutero y Calvino son sus protagonistas, para encontrar en forma antagónica las disposiciones del Concilio de Trento. Pasado Trento, cerramos con los Artículos de Arminio, que es una reacción contra el pensamiento de Calvino.
Por ultimo, y a manera de colofón, exponemos la teología deSpugeon y resumimos a Berkhof, por ser el primero el máximo predicador evangélico, y el segundo, el autor de texto mas utilizados en los seminarios e institutos teológicos no católico. También queremos exponer un sermón de John Wesley, en el cual, el celebre predicar arminiano, desarrolla la idea de la salvación por la gracia, como se encuentra en Efesios 2: 8. Las ideas de Dietrich Bonhoeffer, elsublime autor de El Precio de la Gracia, el cual, en forma esclarecedora, nos define la Gracia Cara y su antagónica, la Gracia Barata, pone punto final a nuestro recorrido.
Es nuestro ardiente deseo y oración, que así como el estudio de este tema nos hacer caer de rodillas y dar gracias a Dios por su Gracia inmerecida, también pueda llenar las expectativas de un trabajo final. Como nada ocurrepor coincidencia, casualidad o azar, seria Diosidencia que nos correspondiera trabajar sobre la Gracia, el don inmerecido de Dios, que todos necesitamos, y que está disponible como un cheque firmado por el tenedor de la cuenta y que puede ser girado sobre el Banco de la Fe que esta en el cielo. Este cheque no nos es entregado como un pago, sino como un regalado de Dios.1. CONCEPTO DE GRACIA.
1.1. DEFINICIÓN DE LA GRACIA:
Antes de entrar a definir lo que significa la gracia a partir de la luz de la Biblia y de la Teología, debemos domar el rebelde y mezquino idioma, presentando lo que la Real Academia Española de la Lengua entiende por Gracia. He aquí lo que dice el organismo rector de nuestra lengua.
gracia.
(Del lat....
Santiago, 12 de mayo del 2012
INTRODUCCIÓN
El tema de la gracia de Dios, es el tema mas envolvente de todas las Sagradas Escrituras, y sin ninguna dura, será el tema de estudio de los redimidnos por los siglos infinitos de la eternidad sin fin. La Revelación, la doctrina de la existencia y aseidad de Dios, la encarnación de Cristo y lasalvación del hombre, todos estos temas son el resultado de la emanación de la Gracia de Dios, el cual en su infinita misericordia nos ha salvado por medio de la fe en su Hijo, el cual se dio a conocer, y vive en el corazón del creyente por medio del Espíritu Santo.
El presente trabajo, tan humilde como su autor, hace una presentación de la doctrina de la Gracia, procurando hacer abstracciónde las elucubraciones filosóficas, y tratando de evitar las intríngulis y disquisiciones teológicas, en las cuales se puede apreciar que no son el fruto de la mente y la razón humana, sino que emanan del contenido de la Palabra de Dios; por esa razón, en los cuatro capítulos que contiene este trabajo, podremos encontrar:
Primero: una amplia explicación del significado de las acepciones de lapalabra gracia, tal y como se entiende desde distintos aspectos del lenguaje, así como la tabla taxativa de su ocurrencia en la Biblia, y el uso que en ambos Testamentos se hace de ella.
Un segundo apartado está dedicado a recorrer las paginas de la Biblia para enumerar los diferentes pactos de Gracia que el Eterno ha hecho con su pueblo, iniciando con Adán, pasando por Noé y Abraham, paraluego subir al Sinaí y descender por la línea de David, y finalizar con el pacto en forma de promesa, de un nuevo pacto de Gracia, leído a través de lo que dice la Biblia.
La historia de la Doctrina de la Gracia, el tercer apartado, es el tema más extenso, y en el cual hacemos un recorrido sucinto y compendiado desde los padres apostólicos, la controversia de Agustín con los pelagianos, parallegar a la Edad Media. Tomás de Aquino merece un aparte especial, como también se hace con la Reforma, en la cual Lutero y Calvino son sus protagonistas, para encontrar en forma antagónica las disposiciones del Concilio de Trento. Pasado Trento, cerramos con los Artículos de Arminio, que es una reacción contra el pensamiento de Calvino.
Por ultimo, y a manera de colofón, exponemos la teología deSpugeon y resumimos a Berkhof, por ser el primero el máximo predicador evangélico, y el segundo, el autor de texto mas utilizados en los seminarios e institutos teológicos no católico. También queremos exponer un sermón de John Wesley, en el cual, el celebre predicar arminiano, desarrolla la idea de la salvación por la gracia, como se encuentra en Efesios 2: 8. Las ideas de Dietrich Bonhoeffer, elsublime autor de El Precio de la Gracia, el cual, en forma esclarecedora, nos define la Gracia Cara y su antagónica, la Gracia Barata, pone punto final a nuestro recorrido.
Es nuestro ardiente deseo y oración, que así como el estudio de este tema nos hacer caer de rodillas y dar gracias a Dios por su Gracia inmerecida, también pueda llenar las expectativas de un trabajo final. Como nada ocurrepor coincidencia, casualidad o azar, seria Diosidencia que nos correspondiera trabajar sobre la Gracia, el don inmerecido de Dios, que todos necesitamos, y que está disponible como un cheque firmado por el tenedor de la cuenta y que puede ser girado sobre el Banco de la Fe que esta en el cielo. Este cheque no nos es entregado como un pago, sino como un regalado de Dios.1. CONCEPTO DE GRACIA.
1.1. DEFINICIÓN DE LA GRACIA:
Antes de entrar a definir lo que significa la gracia a partir de la luz de la Biblia y de la Teología, debemos domar el rebelde y mezquino idioma, presentando lo que la Real Academia Española de la Lengua entiende por Gracia. He aquí lo que dice el organismo rector de nuestra lengua.
gracia.
(Del lat....
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