la gran consciencia sin consciencia

La Gran Conciencia Sin Conciencia
Luis J. Paredes
Comunicación Social – Primero Único
Universidad Técnica de Ambato








Bellavista
Pichincha Baja 01-53 y El oro
0958806196
luisjparedesp@gmail.com
Walter Viteri, Dr., Mg.
Introducción
Vivimos en una cultura sin cultura y sin embargo apenas somos conscientes de nuestra total falta de atención a los cambiosprevios a este desconocimiento de identidad, peor aún como llegamos a mantener este sistemas después de tantos años sin criticarlo de manera efectiva o ser conscientes de que somos parte de él, la simple comodidad nos mantiene unidos y así formamos un todo o eso creemos, el hombre común el sin gracia ni habilidades ni talentos el que lleva un desinterés por el cambio y no solo el sino sus contrapartesson y a su vez somos parte de una masa, que crese y se diversifica pero nunca se dispersa, pues la única razón que hace tan especial al hombre es la misma que lo condena a no ser diferente entre sus congéneres; el ser un ser social.
Desarrollo
La masa no es consciente de que es una masa, pues nada de los que es por decisión , la estamos sumergidos en un intenso e interminable circulo deintegración social, la masa se crea a partir de rasgos comunes entre gente distinta, yo soy indistinto a usted señor lector en muchos aspectos, pero si ambos acostumbramos a comer serial en las mañana somos una masa constante y sonante de consumidores que se extiende a nivel mundial y existen claro y como no gente encargada de atender nuestra necesidad de comer serial en las mañana, y para ellos notenemos nombre ni usted ni yo pero si tenemos una necesidad y esta nos cualifica como una masa . Mas o mensos claro el concepto de una masa sería muy bueno saber que existe dentro de este concepto y cuáles son las implicaciones de ser parte un “todo”. Ortega y Gasset definen a las masa como las causantes directas de lo que ellos llaman la híper-democracia que a breves rasgos es la capacidadconjunta que es inherente a una masa de ejercer poder social, al ser mayoría, esto crea entonces un cierto nivel de homogeneidad en todos los integrantes de la masa, pero ¿por qué? , la respuesta es social pero no como lo era en épocas anteriores al siglo XIX, “La división de la sociedad en masas y minorías excelentes no es, por lo tanto, una división en clases sociales, sino en clases de hombres,”(Ortega & Gasset, 2006) . Es en el siglo XIX la primera vez en la historia del mundo que se define al hombre no por lo que posee, sino por lo que desea ser entra aquí el concepto de hombre común talvez para nuestra época suena afrentoso decirle a alguien eres un hombre común, pero si analizamos lo antes mencionado, entendemos que el hombre hasta esta revolución social no era más que un animalconsiente de que algún día moriría, la vida como lo dice Ortega y Gasset, era una carga la presión de vivir era tal que morir no era tan mala opción, así que llegar al punto saber que todos los hombres son iguales y que cualquiera podría llegar a donde su esfuerzo y suerte le lleve independientemente de su nacimiento, heredad, cultura, etc., es su concepto total mente revolucionario. Basta con miraralrededor nuestro y veremos que tenemos varias cosas en común con el resto de personas, pues nuestra época no es la excepción, desde que usamos la conciencia entendemos que nuestro mundo se verá limitado tanto y cuanto nosotros nos limitemos, pues nuestras capacidades no son diferentes a la de los demás y tengo la percepción de igualdad entre todos nosotros.
Y este fenómeno no es nuevo “¡Lasmasas avanzan!”(Hegel), y como no si es verdad las masa son la nueva potencia del mundo las masas ponen hombres al poder y así los quitan las masas crean itinerarios en la vida de sus miembros las masas definen la cultura y crean tendencias entramos en un proceso que inicio con la globalización entramos a la cultura de masas, que sea buena o mala usted lo juzgara y al juzgar entrara a ser parte de...