La Gran Moral

"La Gran Moral"
Las obras fundamentales para nuestro conocimiento de la ética de Aristóteles son las dos Éticas, la "eudemia" y la "nicomáquea". La Gran Ética atribuida a Aristóteles, no es auténtica; es más bien una unión de las otras dos obras, con fines didácticos.
Como Jaeger ha probado que ambas éticas presentan puntos de vista. La Ética eudemia (la "Ética original", la forma más antigua dela ética aristotélica) todavía del período aristotélico de "reforma platónica", cuando Aristóteles explica sus primeras lecciones de ética. Este período admite solamente una fundamentación metafísica de la moralidad, con mas exactitud, de una "moralidad de orden divino en el sentido en que lo admitíaPlatón en su última época".
Aristóteles comparte con la filosofía griega la idea general de que almenos en lo fundamental, depende del hombre el ser o no feliz; pues depende sólo de él, el que se haga lo bueno o lo malo, el que consiga o no la "virtud".
La ética tiene como punto de estudio el obrar del hombre. De este comportamiento depende la felicidad y la infelicidad, así como la causa final de todas nuestras acciones, consiste en el Bien, que es la felicidad. Ella es el fin de todas lasaspiraciones y todas las obras del ser.
El libro Primero de La "Gran Moral de Eudemo" es un tratado de la moral y podría decirse que de sus grandes virtudes, haré a continuación un recorrido por este primer libro intentando explicar e ilustrar los conceptos que Aristóteles describe en esta obra.
En el primer capitulo Encontramos un recorrido histórico de las virtudes y la moral, para comenzar hayque entender que la moral es publica, por lo tanto es política, eso sin importar de que moral se hable (gobierno, religión, educación, creencias…etc.)
La Virtud ha tenido varias teorías, el primero en hablar de ella fue Pitágoras, quien intento plantear erróneamente la virtud con los números, pero la tesis fue negada posteriormente por Sócrates, quien intento asociar la virtud con elconocimiento, teoría que también fue anulada por Platón y por Aristóteles mas adelante, con la nueva teoría de las virtudes y de la razón, esta teoría plantea que los conocimientos son resultado de la razón, y la razón es la parte inteligente del alma. Platón por otra propone una teoría mas acertada (para Aristóteles) y es dividir el alma en dos partes, la parte racional y la irracional, a cada una de ellas ledio unas virtudes propias. Pero no separo el bien de la idea del bien.

Aristóteles toma como base la tesis de Platón, la división del alma agregando una diferenciación entre el bien, la idea del bien; el bien se encuentra en todas las categorías de la sustancia, en la cualidad, la cantidad, el tiempo, relación y lugar, siendo este real, mientras la idea del bien es la que se ve afectada, la ideadel bien, subsiste del bien real, por eso se puede modificar de idea de bien a bien real. En otras palabras la idea del bien, es la potencia del bien, y al ser modificada, se puede convertir en bien.
Ahora hablemos de los bienes, que generalmente tienen un gran precio y honor, y cuando digo que tienen gran precio no me refiero al económico. La virtud es preciosa, cuando gracias a ella uno sehace hombre de bien. Encontramos pues varios tipos de bienes:
El bien Laudable: que serian las virtudes; los Bienes en Potencia, que serian el poder, la riqueza, la fuerza, son potencia porque por naturaleza pueden ser modificados y utilizados para bien o para mal, dependiendo de las circunstancias en que estos bienes sean usados; Bienes Preciosos; Bienes deseables, como la virtud y Bienes nodeseables.
Encontramos otra división de bienes que seria los Bienes fines, y los no fines, un ejemplo de esto seria la salud (bien fin) y lo que se hace para conservar la salud (bien no fin), para entender mejor esto es necesario dejar claro que el fin es un bien completo, ejemplo "poseyendo la justicia, aun advertimos la necesidad de algo mas que ella, pero teniendo la felicidad, nada echamos de...