La gran transformacion, Carl Polanyi

LA GRAN TRANSFORMACION: KARL POLANYI.

En primer lugar voy ha intentar hacer una reseña de el libro la gran transformación de Polanyi, este libro lo he encontrado de gran interés debido a la relación entre la carrera que estoy cursando. Este tema puede plantear dificultades ya que se ha de derivar con un innegable corte de sus contenido. Se intenta mostrar la consideración que alcanza y laexcelencia irrefutable del manual para que espolee a su estudio. Nuestro intención será diseñar mínimamente ciertos asuntos importantes que en el libro surgen y que logran echar un capote hoy día tanto a concebir nuestra situación, como a servirnos de sostén para la producción de corrijas pragmáticas a nuestras inciertas.
Concebimos que La Gran Transformación(GT) es un tradicional de las ramassociales que tiene una beneficio presente pues nos ayuda a acceder a instrumentos conceptuales inexorables. Adjudicando y participando el enfoque de la GT como un clásico subrayado apuntado ya dentro del saco didáctico de numerosas de las métodos de las ramas sociales (Antropología, Historia, Economía Política, etc), quisiéramos a la vez acentuar su potencia y depresión metódica, manifestarlo como unutensilio útil y reapropiable (entre otras) para la sátira de nuestro presente (diferenciándose de cierto modo académico de mostrar los tradicionales como “viejas glorias pasadas” a venerar que no hace más que abarrotarlos y castrarlos, en mayor o menor medida). Así, sin aceptar que la GT pueda contribuirnos soluciones contiguas para nuestro presente, sí que logra contribuirnos nociones yhabilidades metódicas para abordarlo con un minúsculo de rigor cientí-fico, apartándonos de la deslumbradora doxa neoliberal que nos lo muestra como ineludible, insalvable y naturalizado en la certeza (fruto de su oportuno “esfuerzo”).
Dos de los primordiales objetivos de la GT se encontrarían: por un lado, dar una tesis de la emergencia de las corrientes fascistas en
en cuanto a que fenómenos socialese históricos, para lo cual Polanyi
evita “degradarlos” o desdeñarlos bajo glosas maniqueas y pacificadoras que los completen o bien adentro de un género de “pausa” histórica o bien como logro-producto de guías sutiles que logran sus objetivos exacerbando las tendencias vehementes más bárbaros de las aglomeraciones, ambas groseras reducciones: ni vacíos vacíos históricos ni animalidad malhabladas.El reto para Polanyi es exponer por qué en un establecido trama histórico (sin restringir su vistazo solamente a las naciones donde los inclinaciones fascistas lograron el poder) “la masa desea el fascismo” -por esgrimir mensajes de Deleuze-. Dicha exaltación
metódica lo orienta a no quitar ojo y formar manifiesto las circunstancias
nacionales que posibilitan dichos escuelas.
Por otra parte,la GT desarrolla una critica radical a la Ciencia
Económica Principal por reflexionarla menos una Ciencia que una quimera, luego ésta somete ferozmente la complejidad social en sus investigaciónes, comenzando en primer lugar por la ausencia a cualquier referencia histórica que muestre sus condicionantes sociales. En vez de ello, la Economía Política Clásica tendería a relatar como historia unindiscutible evolucionismo general cuyo lugar supremo sería su adecuado hoy, la economía de mercado, descifrada como “forma acabada”, “llegada” y estabilización de la dinámica histórica. Por razón de la meditación de sus singularidades sociales la Economía Política Clásica tendía a universalizar su propios particularismos, lo que no personificaba otra sujeto más que la restablecimiento de una Utopía(incapaz de debatir o dificultar sus convenientes dogmas): un plan gubernativo, que logra una superior certeza real al rechazar, necesariamente, su carga e utilidad estatal, al exponerse como juicio apolítico y generoso socialmente.
En este sentido Polanyi progresa a numerosas corrientes sociológicas en el artículo del obtener y del discernimiento.
La Ciencia Económica brota efectivamente...