La Grandeza De Mexico

LA GRANDEZA MEXICANA Y LOS APORTES ASIÁTICOS A LA NUEVA ESPAÑA: LUJO, ‘MESTIZAJE CULTURAL’ Y ESPIRITUALIDAD Beatriz de Alba-Koch University of Victoria ¿Qué papel jugó Asia en la conformación de la cultura de la Nueva España? ¿Qué guía para vislumbrar tan vasto panorama puede darnos la Grandeza mexicana, el famoso poema de 1604 de Bernardo de Balbuena? Los estudios de la cultura virreinal se hancentrado en los procesos de mestizaje o transculturación entre la cultura hispana y las indígenas, que son los dominantes. Pocas veces, sin embargo, estos fenómenos son matizados para incluir la aportación asiática aunque ésta dio un sello distintivo a la Nueva España en diversos ámbitos. Los artefactos de lujo provenientes de Asia, como muebles y porcelanas, realzaban la elegancia de los menajesde casas aristocráticas; las tallas religiosas en marfil se integraban en iglesias y oratorios a los objetos de culto. Asimismo, textiles y vestimentas, productos alimenticios, diversiones y otros aspectos de origen asiático llegaron a dar toques característicos a la vida cultural y material de amplios sectores de la población virreinal, persistiendo algunos de ellos hasta en el México actual.Además, la adopción de técnicas y motivos asiáticos en las manufacturas novohispanas resultó —a lo largo de los siglos— en lo que Gustavo Curiel denomina un triple mestizaje cultural que 1 merece mayor atención . Otro aspecto que ha sido poco estudiado es
1 Curiel, 2002. Al considerar este triple mestizaje cultural, Curiel señala que es importante tener en cuenta que hubo un influjo doble en NuevaEspaña, ya que, además de los productos provenientes de Asia, también llegaban de Europa las llamadas chinoiseries, es decir, los productos europeos que reformulaban motivos asiáticos.

Publicado en: Actas del I Congreso Ibero-asiático de Hispanistas Siglo de Oro e Hispanismo general (Delhi, 9-12 de noviembre, 2010), ed. Vibha Maurya y Mariela Insúa, Pamplona, Publicaciones digitales delGRISO/Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2011, pp. 17-32. ISBN: 84-8081-216-8.

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LA GRANDEZA MEXICANA Y LOS APORTES ASIÁTICOS

la aportación de Asia a la espiritualidad novohispana. La labor evangelizadora de jesuitas y franciscanos en aquellas tierras fue modelo de cristianización para el norte del virreinato y, en una Nueva España deseosa de santidad, el martirio de uno desus hijos en Japón, San Felipe de Jesús, no sólo impulsó la espiritualidad, sino que nutrió el patriotismo criollo. México, centro del mundo Como lo indica el título completo del poema, Carta del bachiller Bernardo de Balbuena a la señora doña Isabel de Tobar y Guzmán describiendo la famosa ciudad de México y sus grandezas, el objetivo de la obra es ofrecer a la destinataria una idea de lacapital del virreinato. Doña Isabel, quien había radicado toda su vida en San Miguel de Culiacán, una pequeña población situada en el pacífico norte del virreinato en lo que hoy es el estado de Sinaloa, había enviudado y estaba por viajar a la Ciudad de México a fin de ingresar a un convento; el autor le anticipaba a su antigua amada lo que habría de encontrar en la capital. Hijo ilegítimo de unindiano, Balbuena nace en Valdepeñas en 1562. A los veintiún años se traslada a Nueva España donde su padre tenía propiedades en el actual estado de Jalisco; en la Ciudad de México transcurre una importante etapa de la vida del poeta en la que continúa su educación y comienza a hacer una exitosa carrera eclesiástica que lo llevaría a ser Abad de Jamaica y Obispo de Puerto 2 Rico . El poeta manchego,escribiendo en plena madurez, se enorgullece de la tierra americana a la que llegó en su mocedad; al describir la Ciudad de México, comienza por destacar que «donde nadie creyó que hubiese mundo», se encuentra una “máquina soberbia» fundada sobre una laguna o, en palabras del poeta, «sobre una delicada costra 3 blanda» . Tras subrayar la localización y extraordinario fundamento de la antigua...