la guelaguetza

LA GUELAGUETZA.

La Guelaguetza entonces, es una milenaria tradición que ha sobrevivido a través de los tiempos y que se ha ido adecuando, sin perder su base y su esencia. La Guelaguetza es encuentro, fraternidad, solidaridad, participación, apoyo y compromiso.
Después de la conquista y colonización los pueblos vencidos del Anáhuac, tuvieron que ir transformando los valores más esencialesde su cultura, para evitar su destrucción y desaparición en la Nueva España. Es así, que la fiesta que hoy conocemos como la Guelaguetza, se fue transformando a través del tiempo, adaptándose a los cambios
Antes de la llegada de los conquistadores se realizaba una fiesta a la deidad protectora del maíz "Centeocihuatl" o "Centeotl", en cuyo honor se efectuaban danzas y comidas rituales.
Losfestejos y ritos se realizaban en lo que ahora se conoce como Cerro del Fortín, y que antaño era denominado por los zapotecos como "Tani Lao" que significa Cerro de Bellavista, y que en lengua Náhuatl se le conoce como "Huayacac", que significa –cerro en la nariz de los huajes- pero que también puede tener otro significado, como "la nariz del cerro de los huajes", entendiendo como "nariz" a un conjuntode cerros que se desprenden de una sierra y forman la "parte delantera". Esto se ve en el "cerro del Tepeyac".
En Oaxaca, en la cima de este cerro, al final del periodo postclásico, los aztecas construyeron una fortaleza y a sus faldas se fundó en 1486 el asentamiento de "Huaxyacac", por órdenes de Ahuizotl, el tlatoani azteca y que da origen a la actual ciudad de Oaxaca.
Con el advenimientoen 1521 de los conquistadores europeos, y la consiguiente evangelización, lo que implicó la prohibición de la religión y sus fiestas autóctonas, las festividades a la diosa del maíz sufrieron transformaciones. Así, los colonizadores, viendo que los indígenas continuaban visitando anualmente el Cerro del Fortín, instituyeron la fiesta de la Virgen del Carmen, coincidiendo las fechas con lasanteriores celebraciones prehispánicas.
Se estableció que la fiesta se celebrara el domingo 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, y cuando no cayera el 16 en domingo entonces la fiesta se escenificaría el primer lunes siguiente a dicha fecha, con su correspondiente segundo lunes a los ocho días. Debido a esto, las festividades se denominaron desde entonces como "Lunes del Cerro". Para sustituir eluso del "cempazúchil", flor amarilla, de intenso aroma, que se ofrendaba a la diosa del maíz, los religiosos católicos engalanaban el templo con flores blancas, especialmente azucenas, que se daban en esas fechas en el campo de manera silvestre.

Durante los turbulentos años del siglo XIX, las festividades de las procesiones del “Lunes del Cerro” perdieron gran parte de la fastuosidad de lasprocesiones de la época colonial. No obstante, la costumbre de festejar a la Virgen del Carmen, e ir posteriormente el primero y segundo lunes al cerro, prosiguió. En estas épocas las familias preparaban almuerzos y comidas que disfrutaban en el cerro. Después iban a tomar exquisitas nieves de frutas y degustaban ricas golosinas, siempre disfrutando de la música de bandas de aliento.
Hacia 1928-1930se trató de dar mayor realce a las festividades y se incluyó por primera vez la escenificación de la "Danza de la Pluma", propia de varios pueblos zapotecos y mixtecos de Valles Centrales, que es una representación que hicieron los indígenas de la Conquista.
Los antecedentes contemporáneos de la presentación de bailes regionales dentro de la Guelaguetza se remontan al año de 1932, cuando secelebró el IV centenario de haberse otorgado a Oaxaca el rango de ciudad, realizándose un "Homenaje Racial" en el que las diferentes regiones del estado dedicaron cuadros de danza en honor de la capital, celebrándose además el concurso para seleccionar a la "Señorita Oaxaca".
En esa ocasión, Oaxaca recibió la vista del Presidente de la República que llegó a la ciudad en el famoso "Tren Verde...