la guerra

la guerra es mala porque se muere gente. Esa misma necesidad acabaría convirtiéndose, precisamente, en
el puntal sobre el que se construyó la propuesta de historia social crítica,
consolidada araíz de la fundación de la Universidad de Bielefeld a finales
de los años sesenta y de la revista Geschichte und Gesellschaft en 1975, a la
que Kocka se adscribe junto a otros como Hans-UlrichWehler, Wolfgang J.
Mommsen o Hans-Jürgen Puhle. Si el impacto de la Segunda Guerra Mundial
en las infancias de estos historiadores coadyuvó a que el pasado nazi fuera
su punto de referenciaintelectual por antonomasia, su anhelo profundo por
construir una sociedad civil fuerte en torno al nuevo Estado democrático
después del desastre de 1945 hizo para ellos inaplazable la cuestión deaclarar
los vínculos entre el nacionalsocialismo y la sociedad alemana. Acometieron
dicha tarea proponiendo una forma de hacer historia basada en la reflexión
teórica y conceptual, en el diálogoabierto con la sociología, la economía
y la politología y en el análisis de clases sociales o procesos generales como
la industrialización. Una historia con vocación crítica, no para permanecerrecluida en las aulas y en los despachos de la Universidad sino para ser
debatida en el espacio público y los medios de comunicación, para fomentar
el debate intelectual en el seno de la opiniónnacional sobre el más próximo
y conflictivo de los pasados imaginables. Una historia, en definitiva, en la
que la denuncia de los costes sociales del pasado pudiera orientar la acción
social hacia unaorganización racional de la sociedad.
En este contexto hemos de situar a Jürgen Kocka. En su caso concreto,
el objetivo de construir una sociedad civil democrática, educada y culta, algo
comúnentre los historiadores sociales críticos, conduce inexorablemente
a la reivindicación de las funciones sociales de la historia. Para empezar, la
historia ayuda a la explicación del presente como...