LA HERENCIA AFRICANA

LA HERENCIA AFRICANA 


La dimensión cultural de la herencia africana se origina en los tiempos de la esclavitud en Venezuela, en donde el trafico de negros se acrecentaba con la consigna “UN NEGRO VALE POR CUATRO INDIOS”, que da inicio al traslado de negros africanos canjeados por armas adquiridas en Sevilla para luego llegar a Venezuela (La Guaira), donde los amos iban a comprar negros. Apartir de allí comienza el largo proceso de transculturizacion; la iglesia católica comienza su intentona por sembrar en los esclavos traídos de África sus costumbres, creencia y religión, la política esclavista reunía a los esclavos en batuques, sociedades, naciones, cabildos o en cofradías religiosas regidas por la iglesia, fue en estas agrupaciones donde se propicia la conservación y transmisión delas culturas africanas al continente americano; En esas agrupaciones existían esclavos, guerreros, artesanos, agricultores, médicos y sacerdotes practicantes de otras costumbres, creencias, y eran provenientes de diferentes grupos étnicos, lo que creaba cierta jerarquía dentro del grupo y como resultado una mezcla de manifestaciones culturales africanas bien arraigadas. 

A pesar de que laiglesia impuso su religión, los esclavos resistieron y mantuvieron sus costumbres, enseñando también a sus desentiendes afroamericanos (resultados de cruces con indígenas y españoles) no solo por medio de la madre (ya que ellos mantienen la creencia que la madre es la que lleva en el vientre a su hijo, y por lo tanto es la encargada de impartirle por medio de sus genes toda la cultura ancestral, y estohace que valla de generación en generación, con sus sentidos evitando así que desaparezca), si no que también en la practica de sus costumbres, ya que los negros se escapaban y reunían para celebrar a escondidas su cultos y ritos (dando lugar a las primeras celebraciones de vudú en latinoamericana, específicamente en Haiti); es por ello que el espíritu africano no pudo borrarlo la esclavitud, sino que al contrario, a a pesar de tener a la iglesia y sus amos en contra, sus costumbres se fueron esparciendo en latinoamericana, manifestándose en las religiones como el vudú, la macumba y la santería.

En Venezuela esas costumbres se manifestaron a través de las “Fiestas de tambor” en honor a San Benito o San Juan; los africanos terminaron aceptando a San Juan Bautista, pero incorporaron suspropias costumbres (el toque del tambor) y le dieron un nuevo color, un sazón distinto a esas fiestas. 
Es allí donde el tambor comienza a adquirir mayor relevancia dentro de las agrupaciones, que incluían negros criollos, quienes fueron adoptando también esas costumbres.
Si estos negros fueran demostrado mayor resistencia a la iglesia católica con respecto a su religión, tal vez fueran acabado conel dilema que tenia la iglesia con respecto a la catequización del negro San Juan, terminando en su aceptación (ya que la iglesia termino en negar la catequización del negro ya que podría significar la primera igualdad social entre amo y esclavo) pero los esclavos decidieron mantener un bajo perfil ya que presenciar y “practicar” la religión católica mejoraría su vida o nivel social. 

Digamos quelos esclavos usarían la religión católica como un disfraz, ya que las costumbres africanas estaban muy arraigadas a ellos, poniéndose en manifiesto en diferentes toques de tambor, bailes, cantos, ritos, celebraciones, modos de ser, gastronomía, modos de trabajo, cuentos, leyendas, mitos, formas de expresión, y religiones que hasta hoy viven, conociéndose como manifestaciones afroamericana. 

Losafricanos supieron defender su herencia, aprovechando hasta los días libres como una oportunidad para practicar sus propias costumbres (en contra de la iglesia catolica), y con el paso del tiempo las celebraciones que la iglesia les impuso solo fueron una excusa para adorar a sus propios dioses; el texto “El nombre de los esclavos” escrito por Michaelle Ascencio, relata algunos ejemplos: detrás...