la hermeneutica
Páginas: 33 (8243 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2013
La Hermenéutica Para Gadamer (1998) es la herramienta de acceso al
fenómeno de la comprensión y de la correcta interpretación de lo comprendido ... comprender e interpretar textos no es sólo una instancia científica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana en el mundo (p: 23).
En otra escena del análisis, Habermas consider a la Hermenéutica una vía crítica que tienecomotarea llegar hasta el seno mismo del pensamiento como naturaleza no reconciliada, acentuando el
acto hermenéutico en la interpretación de los códigos lingüísticos que envuelve una razón
envuelta en lengua. Signifíquese el acento que los autores premencionados colocan en la interpretación hermenéutica: Gadamer resalta la condición de la experiencialidad humana, la acción del hombre que se expresaen el texto, producto de su acción en el mundo; Habermas, torna la hermenéutica al lugar de la racionalidad humana, expresión de pensamiento colocada en el mundo por mediacionalidad del código lingüístico.
Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación de textos, en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de la filosofía defendida porHans-Georg Gadamer, este concepto describe a la denominada teoría de la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la universalización de la capacidad interpretativa desde la personal y específica historicidad.
MULTIETNICO O MULTICULTURAL:
Es la: Coexistencia de diferentes culturas en una sociedad o país.
Por otra parte, el multiculturalismo es también una teoría que buscacomprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural.
INFORMACIÓN:
Se dice que tal o cual Nación es multicultural cuando en ella conviven más de un pueblo, es decir, el propio, nativo, más los otros que se han ido anexando a través de los años como consecuencia de la inmigración y que ciertamente también se han asentado.
Lassociedades multiétnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica es frecuente.También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas monoétnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de fusión o mezcla.
Un estado debería ser, pues, una comunidad multicultural.
HISTORIA:
Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos históricos, tales como la antigua China, el Imperio Romano o el Imperio Austrohúngaro. Más recientemente, losEstados Unidos, Yugoslavia y Checoslovaquia son otros ejemplos más o menos exitosos. Finalmente, la Unión Europea es otro experimento multiétnico que aún sigue desarrollándose y cuyo desenlace aún es incierto.
El paso definitivo hacia la integración multiétnica es la ONU, cuyo objetivo es asegurar en la medida de lo posible la coexistencia pacífica de los distintos países o grupos étnicos.EXITO:
*Un paso previo a la viabilidad de estas sociedades es la existencia de una lengua común, como fue el caso del Imperio Romano, y todavía sigue siéndolo en los Estados Unidos.
*Para el buen funcionamiento de una sociedad multiétnica es una educación en la tolerancia y el entendimiento. Esto significa no una tolerancia débil de aquéllos que se sienten interiores, sino la tolerancia fuertede una personalidad con autoestima, pero no orgullosa, capaz de aprender de otros sin temer a perder la propia identidad.
EL FRACASO:
*A causa de la heterogeneidad cultural, las sociedades multiétnicas en general son más frágiles y cuentan con mayor riesgo de conflictos.
*En el peor caso estos conflictos pueden originar su colapso. Ejemplos recientes fueron la desintegración de...
fenómeno de la comprensión y de la correcta interpretación de lo comprendido ... comprender e interpretar textos no es sólo una instancia científica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana en el mundo (p: 23).
En otra escena del análisis, Habermas consider a la Hermenéutica una vía crítica que tienecomotarea llegar hasta el seno mismo del pensamiento como naturaleza no reconciliada, acentuando el
acto hermenéutico en la interpretación de los códigos lingüísticos que envuelve una razón
envuelta en lengua. Signifíquese el acento que los autores premencionados colocan en la interpretación hermenéutica: Gadamer resalta la condición de la experiencialidad humana, la acción del hombre que se expresaen el texto, producto de su acción en el mundo; Habermas, torna la hermenéutica al lugar de la racionalidad humana, expresión de pensamiento colocada en el mundo por mediacionalidad del código lingüístico.
Se define como hermenéutica al arte basado en la interpretación de textos, en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de la filosofía defendida porHans-Georg Gadamer, este concepto describe a la denominada teoría de la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la universalización de la capacidad interpretativa desde la personal y específica historicidad.
MULTIETNICO O MULTICULTURAL:
Es la: Coexistencia de diferentes culturas en una sociedad o país.
Por otra parte, el multiculturalismo es también una teoría que buscacomprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural.
INFORMACIÓN:
Se dice que tal o cual Nación es multicultural cuando en ella conviven más de un pueblo, es decir, el propio, nativo, más los otros que se han ido anexando a través de los años como consecuencia de la inmigración y que ciertamente también se han asentado.
Lassociedades multiétnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que el odio racial y la intolerancia étnica es frecuente.También, muchas naciones que todavía hoy son consideradas monoétnicas tienen sus orígenes en un proceso más o menos violento de fusión o mezcla.
Un estado debería ser, pues, una comunidad multicultural.
HISTORIA:
Las sociedades multiétnicas han existido en diversos contextos históricos, tales como la antigua China, el Imperio Romano o el Imperio Austrohúngaro. Más recientemente, losEstados Unidos, Yugoslavia y Checoslovaquia son otros ejemplos más o menos exitosos. Finalmente, la Unión Europea es otro experimento multiétnico que aún sigue desarrollándose y cuyo desenlace aún es incierto.
El paso definitivo hacia la integración multiétnica es la ONU, cuyo objetivo es asegurar en la medida de lo posible la coexistencia pacífica de los distintos países o grupos étnicos.EXITO:
*Un paso previo a la viabilidad de estas sociedades es la existencia de una lengua común, como fue el caso del Imperio Romano, y todavía sigue siéndolo en los Estados Unidos.
*Para el buen funcionamiento de una sociedad multiétnica es una educación en la tolerancia y el entendimiento. Esto significa no una tolerancia débil de aquéllos que se sienten interiores, sino la tolerancia fuertede una personalidad con autoestima, pero no orgullosa, capaz de aprender de otros sin temer a perder la propia identidad.
EL FRACASO:
*A causa de la heterogeneidad cultural, las sociedades multiétnicas en general son más frágiles y cuentan con mayor riesgo de conflictos.
*En el peor caso estos conflictos pueden originar su colapso. Ejemplos recientes fueron la desintegración de...
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