La Hermeneutica



Universidad Nacional Experimental
De los Llanos
“Ezequiel Zamora”
UNELLEZ – Barinas




















Barinas, octubre del 2014



Introducción
En tiempos recientes se encontró con algunas insuficiencias en las respuestas que nos daban las alternativas teóricas tradicionales, puesto que los métodos y cuerpos teóricos no dan suficiente razón de lo que es larealidad social, ni para presente ni a un futuro cercano, es decir la realidad no era alcanzada por los métodos propuestos por las ciencias sociales.
Expuesta esta situación podemos decir entonces que existe una crisis en las ciencias sociales, es decir, cuando los diferentes enfoques no den respuestas, ni aporten elementos o están incapacitados, para comprender o explicar la realidad histórica delpresente. Es decir cuando "la estructura de un sistema de sociedad admite menos posibilidades de resolver problemas que las requeridas para su conservación." (Habermas, 1975).
Por eso hoy en día se han abierto camino nuevos métodos de investigación social enmarcados en un contexto postmoderno, con el fin de facilitar la comprensión y tenga un alcance con pocas limitantes por ello para efecto deesta investigación, definiremos dentro del paradigma cualitativo a la hermenéutica.









Según la etimología hermenéutica proviene del sustantivo griego hermeneia, que a su vez proviene del verbo ermeneum, que probablemente tenga alguna vinculación con el Dios hermes, que era considerado interprete o mensajero de los dioses, así hermeneia paso a significar interpretar, traducir, esdecir, hacer algo comprensible e inteligible.
Aunque el concepto de hermenéutica hunde sus raíces en los mismos orígenes del pensar filosófico, donde la ermeneia ya comprende tanto la expresión, como la explicación y, sobre todo, la interpretación de un pensamiento, pareciera que sus antecedentes más próximos se han de reconocer en un proceso histórico de "antítesis a una antítesis", en el queaquellas primeras instrucciones de carácter metodológico, especialmente a partir del siglo XVII, comienzan a constituir la ciencia o el arte de la interpretación. Desde entonces, y hasta finales del siglo XIX, la hermenéutica procurará ofrecer las reglas de la correcta interpretación. Su propósito será de índole preferentemente normativo e incluso técnico, limitándose a dar instrucciones metodológicasa las ciencias específicamente interpretativas.,
Pensamiento Heideggeriano
El proceso hermenéutico es una transmisión, mediación, y comunicación que tiene sentido y que busca la trascendencia como último significado de la relación del ser con su ambiente y consigo mismo.
El ser humano aspira a lograr un entendimiento de sí mismo y de su propia trascendencia, de manera tal que pueda percibirsu propia existencia desde su nacimiento hasta su muerte como una sola unidad. Solo dentro de esta unidad vida-muerte tiene sentido la experiencia de una y de la otra. (Ferraris, M 2005, 11-13) (2)
Es Martín Heidegger quien le va dar un giro ontológico a la hermenéutica, incorporado la interpretación y la comunicación, no sólo como modos de conocer sino como parte del ser en sí mismo.
Lacomprensión no es, simplemente la de un sujeto que conoce y se relaciona con el objeto por intermedio de la comprensión, si no, que es el sujeto mismo que está presente con todo su ser ahí de un modo ya dado y que es parte integrante del mundo.
Heidegger da un paso más allá y nos dice que comprender o entender en última instancia, no es un modo de conocer, sino, es un modo de ser, es el modo de serde aquel que comprende, o sea, es el ser mismo reflejado en su modo de conocer.
La hermenéutica filosófica tiene muy en cuenta el papel del lenguaje. El lenguaje es, en efecto, el puente que une las dos orillas: la de nuestro presente y la del remoto pasado, inmerso seguramente en una cultura y en una concepción del mundo distintas. Así, el lenguaje -que se articula como pregunta en la...