La hermenéutica de Paul Ricoeur. Un análisis crítico

Los criterios de textualidad en la hermenéutica de Paul Ricoeur. Un análisis crítico
Textuality criteria in Paul Ricoeur’s hermeneutics. A critical analysis
ADRIÁN BERTORELLO
CONICET y Universidad de Buenos Aires (Argentina)
Recibido: 24-10-2008 Aprobado definitivamente: 16-12-2008

RESUMEN
El trabajo examina críticamente la afirmación central de la hermenéutica de Paul Ricoeur, a
saber, que elsoporte material de la escritura es el rasgo determinante para que una secuencia
discursiva sea considerada como un texto. La escritura cancela las condiciones fácticas de la
enunciación y crea, de este modo, un ámbito de sentido estable en el que se puede validar una
concepción de la subjetividad que está implicada en las dos estrategias de lecturas (el análisis
estructural y la apropiación), estoes, un sujeto pasivo que se constituye por la idealidad del
significado. Asimismo, el trabajo intentará precisar una serie de ambigüedades en el uso que
Ricoeur hace del «ser en el mundo» para sostener la referencialidad del discurso.
PALABRAS CLAVE
TEXTO, ESCRITURA, REFERENCIA, SUBJETIVIDAD, MUNDO
ABSTRACT
This paper critically examines the main assertion of Paul Ricoeur´s hermeneutics, i.e.,that the
material base of writing is the determining feature to consider a discursive sequence as a text.
Writing cancels the factual conditions of enunciation and creates, in this way, a background of
stable meaning where it is possible to validate a conception of subjectivity implicated in the two
reading strategies (the structural analysis and the appropriation), i.e., a passive subjectconstituted
by the ideality of meaning. Likewise, this paper aims to clarify some ambiguities in the way
Ricoeur uses the «beings in the world» to support the discourse referentiality.
KEY WORDS
TEXT, WRITING, REFERENCE, SUBJECTIVITY, WORLD
© Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XIV (2009), pp. 43-63. ISSN: 1136-4076
Licenciatura de Filosofía, Universidad de Málaga, Facultad de Filosofía yLetras
Campus de Teatinos, E-29071 Málaga (España)

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adrián bertorello

El presente trabajo tiene como finalidad someter a crítica los criterios de
textualidad de la hermenéutica de Paul Ricoeur. La tesis que desarrollaré es la
siguiente: la escritura no es una condición necesaria ni suficiente para que una
determinada secuencia discursiva sea considerada como un texto. La función
esencial queRicoeur le asigna a la fijación por escrito del discurso descansa en
diversos supuestos de su proyecto hermenéutico: la idealidad del significado,
la negación del carácter histórico de la instancia del discurso y la crítica a la
subjetividad.
I. La hermenéutica de Ricoeur y la noción de texto
El concepto de texto en la filosofía de Ricoeur debe ser situado en el
contexto de su proyectohermenéutico. Es a la luz de su propia concepción de
la hermenéutica donde se entiende el motivo por el que Ricoeur determina
como criterio de textualidad a la escritura y donde se comprende los rasgos
que le asigna a la misma. En el primer artículo de Del Texto a la Acción,
titulado «Acerca de la interpretación», expone claramente los principios que
rigen su propia concepción de la hermenéutica. El supuestofundamental de
su pensamiento tiene una doble formulación: a) por un lado, Ricoeur adopta
la noción heideggeriana de «ser en el mundo» como el punto de partida de su
filosofía a fin de tomar posición frente a la posibilidad de una fundamentación
última del discurso (Ricoeur 2001, p. 31), y b) por otro, extrae una consecuencia
epistemológica de esta «ontología de la comprensión». Ricoeur laexpresa del
siguiente modo:
No hay autocomprensión que no esté mediatizada por signos, símbolos y textos;
la autocomprensión coincide en última instancia con la interpretación aplicada a
estos términos mediadores (Ricoeur 2001, p. 31).

La mediación sígnica de la comprensión tiene un carácter general, expresa
el hecho de que toda experiencia humana adquiere sentido en el medio del lenguaje. Ricoeur...