la hibridacion de nuestros ancestros

“La hibridación de nuestros ancestros”

En un principio no se tenía la idea de asociación que había entre culturas híbridas de Canclini con la película “Madeinusa” de la directora Claudia Llosa, pues a simple vista pareciera que las costumbres fuesen autóctonas, y no lo son. La hibridación es una presencia ancestral.

Quizás lo que más logra desubicar del contexto es la idea de culturashíbridas a través de la idea de modernidad actual e inmediata, de la hibridación con la cultura moderna y hasta un poco cliché, la tecnología, la moda y hasta estereotipos propios de los 90’s y el 2000.

Hay que recordar que la historia de la hibridación en nuestra cultura se remonta a cientos de años y es a partir de ese momento que se puede crear un contexto válido en el comportamiento de la culturalatinoamericana como cultura híbrida.

El primer y más importante dato de hibridación basándose en la película “Madeinusa” es precisamente el nombre de la protagonista: “Made/in/usa” y hasta en el libreto resaltan ese detalle puntual del por qué no se llama Rosa o María pues es más común en la cultura indígena o campesina. Debió haber existido un contacto con una cultura exterior basada enponer firma en objetos que construyeron, grabando en sus productos el sello que alude a una cultura consumista y capitalista.

También el contexto católico-cristiano tan marcado en la película (y en la cultura latinoamericana) asumen un rol relevante como Cultura híbrida por los colonizadores españoles, tal como las fiestas de Semana Santa, las procesiones, la adoración a la Virgen María, lasimágenes religiosas y la concepción de un Dios que murió por nosotros y resucitó a los 3 días.

Sin embargo a pesar de la inclusión de toda esta ideología del primer mundo, el papel de la hibridación se manifiesta con la mezcla entre las tradiciones autóctonas tales como el pensamiento que en los 3 días en los que Dios “esta muerto” el pecado como tal no existe porque no hay quien lo juzgue o locastigue y más si está remarcado en un contexto incestuoso o en el que una menor de edad se le entrega a un adulto desconocido por iniciativa propia.

Tal como menciona Canclini (Canclini, 113) “El análisis empírico de estos procesos, articulados a estrategias de reconversión, muestra que la hibridación interesa tanto a los sectores hegemónicos como a los populares que quieren apropiarse losbeneficios de la modernidad” Es clave resaltar que en esta hibridez la parte popular estaba comenzando a disfrutar de detalles de modernidad que comenzaban a facilitarle la vida o que la hacía más interesante, como el tema del reloj que aun cuando fuese manejado con cartoncitos por un señor de edad quien en varias ocasiones se vio dormido (lo que deja en entredicho la exactitud de la hora) es un inventodel primer mundo que nos fue heredado. Al igual que la caja que tenía Madeinusa con recuerdos y objetos que evidentemente no eran autóctonos que alguien de alguna manera los llevó hasta ese lugar.

La historia de “Madeinusa” resulta interesante porque es una mirada a las culturas híbridas desde la perspectiva de la cultura “recesiva” a la que poco a poco la modernidad va llegando para quedarse ymezclarse. Siendo aún muy trillada la trama del hombre de ciudad que quiere tener algo con una mujer de pueblo (en este caso una menor de edad, lo que lo hace más tabú) se nota cierto rechazo a la novedad, eso que pueda atentar con su cultura pero al mismo tiempo y sin que se hable al respecto se va adoptando poco a poco dichas prácticas y/o costumbres. Y es que está más que claro que lahibridación está más anclada a las combinaciones imprevistas y sin ser un acto consciente (caso de Madeinusa que quiere conocer nuevas culturas motivada por las ganas de volver a estar con su madre). Canclini lo deja claro (Canclini, 112) “La hibridación sociocultural no es una simple mezcla de estructuras o prácticas sociales discretas, puras, que existían en forma separada, y al combinarse, generan...