la historia de la filosofia

Vivir en Cristo

CURSO DE EVANGELIZACIÓN
VIDA CRISTIANA
III ETAPA DE FORMACION

REVISIÓN DE VIDA PARA
VIVIR EN CRISTO

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Vivir en Cristo

INDICE
™ CAPITULO 1

HABLAR CON FRANQUEZA

3

™ CAPITULO 2

¿QUÉ TENEMOS QUE HACER?

6

™ CAPITULO 3

DAR EL DON DE JESÚS

9

™ CAPITULO 4

APOYOS DE EVANGELIZACIÓN

11

™ CAPITULO 5

EL SELLO DE LAFIDELIDAD

14

™ CAPITULO 6

DEJARSE SORPRENDER

17

™ CAPITULO 7

UNIDOS EN LA ORACIÓN

20

™ CAPITULO 8

TODO EN COMÚN

23

™ CAPITULO 9

IGLESIA ENTUSIASMADA

26

™ CAPITULO 10

PRIMERO OBEDECER A DIOS

29

™ CAPITULO 11

LA OBRA DE DIOS

32

™ CAPITULO 12

IGLESIA CREATIVA

35

™ CAPITULO 13

VERDAD QUE NO SE DISCUTE

38

™ CAPITULO 14

PUEBLOESCANDALIZADO

40

™ CAPITULO 15

LOS QUE SE QUEDAN Y LOS QUE SE VAN

43

™ CAPITULO 16

REQUISITOS DEL BAUTISMO

46

™ CAPITULO 17

DETALLES PEQUEÑISIMOS

49

™ CAPITULO 18

OPCIÓN POR LA LIBERTAD

52

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Vivir en Cristo

CAPITULO 1
HABLAR CON FRANQUEZA
"Permítanme hablarles con toda claridad:
ustedes mataron a Jesús, clavándolo en una cruz."Hechos.2,22-32

Aunque Pablo es el verdadero protagonista de los Hechos de los Apóstoles, se diría que Lucas ha
escrito los primeros capítulos pensando en Pedro como figura central de la primera comunidad
creyente. Esta prioridad que Lucas le da a Pedro nos revela claramente la importancia que tenía el
Apóstol "Roca" en la primera comunidad y su función directora como vicario de Cristo.
Su imagen serecorta nítida en el Evangelio de Marcos y en sus propias cartas. Con todo, los Hechos
de los Apóstoles añaden a su favor un rasgo menos conocido: Pedro resulta un buen predicador; tan
brillante, que sus ocho discursos, amorosamente compendiados y redactados en los Hechos de los
Apóstoles, son hoy día fuentes estimadísimas para conocer el kerigma (la proclamación) primitivo, y el
ejemplo de lapredicación.
Casi todos estos discursos de proclamación están escritos sobre una idea uniforme. Sin embargo, en
cada uno se pueden señalar motivaciones y puntos de importancia que les distinguen y confieren
particular encanto e interés. Este primer discurso de Pedro sorprende por su intrepidez. Frente a un
auditorio difícil, Pedro comienza a hablar con palabras limpias y sinceras: . No esesta frase un recurso típico para entrar después en consideraciones
acarameladas. Pedro se encara con los habitantes de la ciudad deicida, a los cuarenta días de la
muerte del Justo, y les espeta: .
Resulta difícil imaginar un discurso más fuerte, tajante e incisivo. El Apóstol se expresa con la libertad
que le comunica el ser testigo en un momento grave y trascendente. Es testigo por encima detodo
compromiso y amistad. Podríamos pensar en lo fuerte que resultan algunas de las frases de Jesús en
cuanto a la pureza y su radicalidad y de ahí lo natural de la forma de expresarse de Pedro: “El que
quiera seguirme que tome su cruz” (Mt.16,24); “Si un miembro de tu cuerpo es ocasión de pecado
córtatelo y tíralo lejos” (Mt.18,9); “Quien toma el arado y vuelve atrás no es digno de mi”(Lc.9,62).
Jesús narra los hechos con absoluta nitidez y con la misma claridad reparte responsabilidades entre
quienes le escuchan; bien es cierto que todo lo dice con el más grande amor y buscando la salvación de
sus hermanos. Esto es la diferencia de muchas de nuestra exhortaciones a la esposo(a) y a los hijos, a
la gente que tratamos; la calidad y el tono con el que se los decimos. ¡Sí, hay quedecir las cosas!;
Pero: “el cómo”, es lo importante, en la mayoría de las veces y de esto dependerá en mucho el
resultado de nuestro comentario o exhortación, como fue el caso de este discurso de Pedro.
El pequeño discurso de Pedro no es un sermón que estuviese preparado de antemano, para ser
pronunciado como esas palabras ambiguas que valen para todo auditorio y circunstancia porque nada...