La historia de la locura
Dentro de las efemérides que Foucault narra en su libro, me queda claro que uno de sus principales objetivos es que las personas logren entender que la psicología y la psiquiatría no trataban de oponerse al proceso por el cual pasaba una persona para llegar a la locura, sino de entender la culminación que esta estaba teniendodentro de la humanidad y poder tratarla dignamente para el enfermo. Demostrar que se podía llegar a una solución, obteniendo lo que hoy en día se llama diagnóstico, de ver los resultados mediante lo que la psicopatología muestra e identifica como el objeto a tratar de su conocimiento, la enfermedad mental, cómo surge, a raíz de qué, si es biológica, psicológica o simplemente atemporal construidapor la sociedad.
Foucault busco, investigó y ahora muestra los orígenes de la locura en un espacio tangible y eventual que se formaron a través de experiencias comprobadas y compuestas por prácticas institucionales, mediante procesos socio-económicos y argumentaciones, lo que provoca un acercamiento ante la figura cultural de la enfermedad mental. Es así como creo, que el autor nos muestrafundamentos a partir de las prácticas sociales y estudios que constituyeron las diferentes definiciones subjetivamente a lo que se le llama locura.
Por otra parte hay explicaciones que aún no me quedan claras, sin embargo, pienso que lo que Foucault nos quiere decir a través de su libro la historia de la locura, es que la enfermedad mental en su constitución en un sentido ampliamente objetivo y comoesencia del conocimiento refuta la idea de que haya surgido de forma natural, desde mi punto de vista crea un paradigma que se compone de factores que influyeron socialmente.
En lo más profundo del conocimiento y las investigaciones que ha realizado Foucault hay un gran valor, que nos muestra la otra cara de la enfermedad mental, es una travesía a la que se enfrenta ya que corría el riesgo deser desmentido y rebajado por la falsedad de lo que él mostraba como locura, pero afortunada e inteligentemente tiene bases y fundamentos que abalan sus estudios.
La perdida de la identidad de la personalidad (antiesencialismo) parece ser la superficie sobre la que se construyen los pensamientos de Foucault en su libro, lo que instaura a una consolidada crítica de lo que en la actualidad le...
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