La Historia De La Psicologia Resumen Psicologia Alemana

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA DE LA ANTIGÜEDAD A NUESTROS DÍAS.
Auto: Fernand-Lucien Mueller.
Editorial: Fondo de Cultura Económica.
De las páginas 324 a la 355.
XVIII.- LA PSICOLOGÍA EN EL PENSAMIENTO ALEMÁN DEL SIGLO XIX.
1.- LA IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO GERMÁNICO.
* La filosofía alemana del siglo pasado, de Kant a Hegel, renovó profundamente los problemas de la vida cultural.
* De1780 a 1830, Alemania ha producido todas las ideas de nuestra edad histórica y durante quizá un siglo, nuestra tarea será volverlas a pensar.
2.- LAS CONDICIONES DEL CONOCIMIENTO EN KANT.
* Kant, formado en el clima del racionalismo wolffiano, despertado de su “sueño dogmático” por el escepticismo de Hume, encontró en las aspiraciones morales de Rosseau y en la controversia entre Locke yLeibniz acerca de los fundamentos del conocimiento humano los estimulantes de una meditación que llevó a su pensamiento a la formulación de la tesis profundamente original de las tres CRÍTICAS (CRÍTICA DE LA RAZON PURA): Se propuso demostrar que la razón teórica tropieza con límites infranqueables.
* Y no es que esta razón desempeñe, a su juicio, un papel secundario en el conocimiento, le atribuyeel fundamento de la verdad en el orden fenoménico.
* Le parece que el empirismo es impotente para dar cuenta y razón de las verdades necesarias y permanentes, como las de las matemáticas.
* El error del empirismo consiste en no ver este aspecto racional del conocimiento.
* El error del racionalismo consiste en no ver que todo verdadero conocimiento envuelve un dato empírico, lapresencia de sensaciones coordinadas en el espacio y en el tiempo.
* Kant reduce también el dato empírico a una “multiplicidad caótica”, es decir, a las impresiones que los nervios nos transmiten de los estímulos exteriores.
* Es la actividad del espíritu la que da a estas impresiones su sentido y su valor, al convertir en percepciones solamente aquellas que encuentran su lugar en el campode una determinada intencionalidad de la conciencia.
* La percepción, constitutiva del mundo humano, es en Kant la resultante de una operación complicada, que pone en juego la actividad del sujeto; sensibilidad e intelecto.
* Y el fenómeno, es decir, lo que aparece a la conciencia, supone la realidad de lo que no aparece, la realidad en sí.
* ¿Cómo concebir la realidad en sí? Parasaberlo sería necesario superar las “formas” de nuestra sensibilidad y a la vez las “categorías” de nuestro entendimiento.
3.- LA ILUSIÓN DE LA PSICOLOGÍA RACIONAL.
* Kant, denuncia la ilusión de la psicología racional: referir el dato de la intuición sensible a una sustancia admitida como simple e inmaterial, para determinar sus propiedades en cuanto objeto trascendente de la experiencia.
*La intuición sensible nunca puede ser trascendida, el pensamiento opera en el vació cuando se imagina que está tratando con el ser en sí. Si ésta intuición es ciega sin el concepto, el concepto es vació sin ella.
* La psicología racional ignora el hecho de que las categorías del entendimiento humano, cuyas leyes fundan la ciencia, no valen más que en la medida en que unen y coordinan un datoempírico.
* El sujeto de la vida espiritual queda constituido, según Kant, por lo que llama “unidad sintética de la apercepción trascendental”: El “yo pienso” que traduce la forma de nuestra experiencia interna.
* Niega que se pueda pasar legítimamente de esta conciencia del pensamiento (yo pienso), que funda y acompaña a toda actividad conceptual, al “Yo soy”.
* En relación con laapercepción pura el SENTIDO ÍNTIMO es la conciencia de lo que resiente. Y este sentido está expuesto a ilusiones.
* Se inclina a asegurar que lo que lo afecta son fenómenos externos, y a confundir las imágenes con las sensaciones; o inclusive a creer que son inspiraciones debidas a un ser que no es objeto de los sentidos exteriores.
* De ahí la ilusión y con ella la superstición, las...