LA HISTORIA DE LA WIPHALA

LA HISTORIA DE LA WIPHALA
Los pueblos precolombinos de la cordillera de los Andes no carecían de símbolos propios (especialmente los de tradición estatal, como el incaico), pero el formato de«pendón cuadrilátero de tela» para ondear al viento no es una tradición americana sino indoeuropea. Ya en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) se habladel dhuayá (‘emblema, bandera’) que flameaba en un pequeño mástil sobre los carros de guerra.Su patrón cuadrado es inusual en la estética aborigen. El arte textil chancay no posee la cromaticidad de la wiphala ni sereporta tal objeto en ningún museo peruano. Si la wiphala fuera un símbolo antiguo rescatado como ocurre con la chakana (cruz andina) habría piezas arqueológicas de antigüedad que servirían detestimonio.
En el Museo de Tiwanaku del Departamento de La Paz hay dos wiphala pintadas en un qiru (vaso).
En la provincia de Antonio Quijarro (departamento de Potosí) hay una wiphala junto a tejidos enkoroma.
En un lugar denominado Wantirani, en Qppakati (provincia Manko Kapajk, en el departamento de La Paz), hay una wiphala pintada en una roca.
Solo una crónica colonial señala el uso de una bandera
Ycada capitanía llevaba una bandera y unos eran honderos y otros lanceros y otros peleaban con macana.
El resto de cronistas señalan que el ejército imperial inca junto al emperador utilizabanel unancha (‘estandarte’, no bandera). Pero este estandarte no tiene nada que ver con la wiphala aimara.El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequeña, de diez o doce palmos de ruedo, hecha delienzo de algodón o de lana. Iba puesta en el remate de un asta larga, sin que ondease al aire, tendida y tiesa, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escogíadiferentes, aunque las generales de los incas eran el arco celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le servía de corona, a las cuales solía añadir por divisa y blasón cada...