LA HISTORIA DE RICK

RICK

Rick vivía en Oregón y estaba enfermo de sida. Había trabajado como operador de ordenadores y tenía cuarenta y cinco años cuando, hace algunos años, acudió al retiro anual de verano que dirijo en Estados Unidos y nos habló de lo que significaban para él la vida, la muerte y su enfermedad. Me asombró comprobar hasta qué punto Rick había asimilado las enseñanzas budistas, cuando sólo hacíados años que las estudiaba conmigo.
En ese breve periodo había captado, a su manera, la esencia de las enseñanzas: devoción, compasión y la Visión de la naturaleza de la mente, y las había convenido en parte de su vida. Rick tomó asiento en su silla, de cara a todos nosotros, y nos contó cuáles eran sus sentimientos acerca de la muerte. Espero que los siguientes fragmentos puedan transmitirlesiquiera en parte el contenido de esa conmovedora ocasión:

Cuando pensé que me estaba muriendo, hace dos años, hice lo más natural: supliqué, y recibí respuesta. Y eso me sostuvo durante varias semanas de fiebre terrible, en las que creí que iba a apagarme en mitad de la noche... Esta devoción, este suplicar... Cuando no podemos hacer otra cosa, nos queda la promesa de
Padmasambhava de que él estápresente. Y no miente: me lo ha demostrado muchas veces.

De no ser por Padmasambhava, que según nos enseña Rimpoché es la naturaleza de nuestra propia mente, nuestra propia naturaleza de buda, de no ser por esa gloriosa presencia resplandeciente,yo no podría soportar lo que estoy soportando. Sé que no podría.

Lo primero que comprendí es que hay que responsabilizarse de uno mismo. La causa de queesté muñéndome es que tengo sida. La responsabilidad es toda mía; no es culpa de nadie más. De hecho, no es culpa de nadie, ni siquiera mía. Pero asumo la responsabilidad.

Antes de entrar en el budismo, me hice el voto a mí mismo y a los dioses que pueda haber de que únicamente quería ser feliz. Cuando... tomé esta decisión, me atuve a ella. Y esto es muy importante cuando se emprende cualquierclase de entrenamiento mental. Tienes que tomar la decisión de que realmente deseas cambiar. Si tú no quieres cambiar, nadie lo hará por ti.

Nuestra parte... consiste en trabajar con los aspectos cotidianos de nuestra situación. Lo primero es estar agradecido por hallarnos en este cuerpo y en este planeta. Así empecé yo: sintiendo gratitud hacia la Tierra, hacia los seres vivos. Ahora que notoque las cosas se me escapan poco a poco, me siento cada vez más agradecido a todos y a todo. De modo que ahora mi práctica se centra en esta gratitud, y consiste, sencillamente,en una constante ofrenda de agradecimiento a la vida y a Padmasambhava, que es quien vive toda esta multiplicidad de formas.

No cometáis el mismo error que cometí yo durante tantos años, el de creer que la «práctica» essentarte con la espalda recta y recitar mantras mientras piensas: «¡Me alegraré cuando esto termine!». La práctica es mucho más que eso. La práctica es todas las personas que encuentras; la práctica es toda palabra
hostil que escuchas o incluso que te dirigen a ti.

La práctica empieza en realidad cuando te levantas del cojín. Hemos de utilizar grandes dosis de ingenio y creatividad para aplicar lapráctica a la vida. Siempre hay algo a nuestro alrededor con lo que podemos conectar para hacer la práctica. Así que, si estoy demasiado mareado para visualizar a Vajrasattva encima de mi cabeza, me levanto y voy a lavar los platos del desayuno, y el plato que tengo en las manos es el mundo y todos los seres que sufren en él. Entonces recito el mantra... OM VAJRA SATTVA HUM... y lo que hago eslavar el sufrimiento de los seres. Cuando tomo una ducha, no es una ducha: es Vajrasattva que desciende sobre mí. Cuando salgo a tomar el sol, es la luz como de cien mil soles que emana del cuerpo de Vajrasattva y penetra en mí, y yo me limito a absorberla. Cuando veo pasar por la calle a una persona hermosa, puede que en un primer momento piense, «Qué persona más bella», pero al instante siguiente...