La Historia Del Arte

Romanticismo

Alemania entre 1770 y 1780
Sturm und Drang: tempestad y asalto, tempestad e ímpetu o ímpetu tempestuoso, tempestad de sentimientos, caótico hervor de sentimientos. Stürmer
La expresión la extrae Schlegel del título de una novela de F. M. Klinger Wirrwarr (confusión caótica)
Ideas de fondo:
- Se redescubre y exalta la naturaleza como fuerza omnipotente y creadora de vida.
- Elgenio como fuerza originaria está ligado íntimamente con la naturaleza; crea de una forma análoga a la naturaleza por lo tanto no recibe desde afuera sus reglas, sino que es regla él mismo.
- Son muy apreciados los sentimientos fuertes y las pasiones arrebatadas e impetuosas, así como los caracteres rotundos.
- El sentimiento patriótico se expresa mediante el odio al tirano, la exaltación de lalibertad y el deseo de infringir las convenciones y las leyes externas.
Relación con el clasicismo.
Las claves del espíritu clásico son la medida, el límite y el equilibrio. Del choque entre tempestuoso e impetuoso, propios del Sturm y la noción de límite nacerá lo romántico en sentido estricto.
Término:
El adjetivo romántico aparece por primera vez en Inglaterra a mediados del siglo XVII,para designar algo fabuloso, extravagante, fantástico e irreal (connotación negativa).
En el siglo siguiente se usa para hablar de escenas o situaciones placenteras. Gradualmente el término fue indicando un resurgir del instinto y la emoción, que el racionalismo anterior habían suprimido, aunque no del todo.
Categoría historiográfica (geográfica).
Es un movimiento espiritual que incluía poesía yfilosofía, además de artes figurativas y música que se desarrolla en Europa entre fines del s. XVIII y la primera mitad del s. XIX.
Se extiende a Francia, Italia y España; aunque su momento paradigmático se da en Alemania en los círculos intelectuales y artísticos de los hermanos Schlegel en Jena y después en Berlín.
Categoría psicológica.
Estado de animo (htoz, ethos) Espíritu: sentimiento deaflicción siempre insatisfecha que choca con la realidad y busca algo más, que además se le escapa. Un hecho de sensibilidad puro y simple. Predomina el amor por la irresolución y las ambivalencias, la inquietud y el desasosiego complacientes con si mismos.
Deseo ardiente, ansia, anhelo apasionado.
Un deseo que jamás puede lograr su meta, porque no la conoce o no quiere conocerla.
Búsquedairrealizable porque es indefinible.
Constantes
1. Tendencia a lo infinito. Perenne tender que no conoce pausa (Streben). Hay que trascender las experiencias humanas finitas e inmanentes. Lo infinito es la raíz de lo finito. La filosofía debe captar y mostrar el nexo que los conecta y el arte…
debe llevar a cabo la conexión. La obra de arte es lo infinito que se manifiesta a través de lo finito.
2.La naturaleza es un gran organismo concordante con el humano, es fuerza que genera todos los fenómenos y al ser humano. Divina y sagrada (panteísta). Se recupera el sentido de physis griega.
3. Pertenencia del ser humano y su subjetividad a una totalidad. Uno-Todo.
Hölderlin: ser Uno con el Todo es el vivir de los dioses, esto es el cielo para los hombres… volver en un feliz olvido de sí altodo de la naturaleza. Es lo más elevado del pensamiento y la alegría.
¡Ser un con todo lo que vive! Con estas palabras la virtud se desprende de su austera coraza, el espíritu humano deja su cetro y todos los pensamientos se dispersan ante la imagen del mundo eternamente Uno…
4. El genio y la creación artística son la suprema expresión de lo verdadero y absoluto.
Novalis: …la naturaleza posee uninstinto artístico, por eso resulta ocioso distinguir entre arte y naturaleza…
Bibliografía
- Reale, G. Y Antiseri, D. Historia del pensamiento filosófico y científico II y III. Trad. Juan Andrés Iglesias, Herder, Barcelona, 1998.



ENTREVISTA
Cuando se menciona algún nombre acerca del arte de la fotografía es habitual que el de Pedro Luis Raota aparezca en primer término. Aun sin entrar...