La historia del Dispensacionlismo

Capítulo 2
El Origen del Dispensacionalismo
Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. 2 Pedro 2.1-21. Entendiendo el Dispensacionalismo
El Dispensacionalismo o Futurismo, como se lo conoce mejor, comenzó después de la reforma protestante de 1517. El libro de Apocalipsis se convirtió en un arma de Guerra que le costó la vida a millones de personas durante casi dos siglos.
Durante el siglo tercero aparecieron una serie de problemas de interpretación de Apocalipsis. Dos de los teólogos másimportantes de la época, Clemente de Alejandría (150-215 d.C.) y Origen de Alejandría (185-254 d.C.), enseñaban que este libro era un símbolo de la lucha entre el bien y el mal, el Reino de Dios y el reino de las tinieblas; el mismo no hacía ninguna referencia a acontecimientos futuros. Esto llegó a ser conocido como Idealismo. Algunos de los patriarcas, como Dionisio de Alejandría, negaron suautenticidad. Ireneo, Obispo de Lyon, confirmó que el libro era auténtico como discípulo de Policarpo, el cual a su vez fue discípulo del apóstol Juan.
La reforma protestante se fortaleció sobre la base de tres verdades fundamentales:
1. La Biblia es la Palabra de Dios y tiene prioridad sobre la tradición y las leyes de la Iglesia Católica. “Sola Scriptura”.
2. La Salvación solamente se puedeobtener a través de Cristo. Ésta es por gracia y por medio de la Fe. “Sola Gratia”.
3. El Papado es el Anticristo y Roma es la ramera de Babilonia.
Los reformadores de forma unánime y con valentía aceptaron estas verdades como sagradas y, guiados por su conciencia, se posicionaron con fuerza en contra del papado como el Anticristo y de la Iglesia Católica Romana como la ramera de Babilonia. Estoprodujo un cisma en el mundo cristiano que prácticamente destruyó el papado.
Un viaje de regreso a la época de la Reforma Protestante da comienzo a la verdad de esta interpretación. Durante este período de la Iglesia, el entendimiento común del cumplimiento de estas profecías fue atacado en su interpretación y distorsionado por completo. La confusión que resultó de este ataque teológico continúa hastael presente. Esto se manifiesta en la enseñanza de un período de tribulación de siete años, llamado la Gran Tribulación, que ocurrirá en el futuro. Esta idea nació en oposición a la reforma durante el siglo XVI.
Así, a la reforma le siguió una Contrarreforma Católica que incluyó cinco puntos principales:
1. El reconocimiento de la Orden de Jesús (los Jesuitas).
2. El Concilio de Trento y susDecretos oficiales entre ellos:
Prohibir la lectura o posesión de la Biblia.
Declarar herejes a los Protestantes.
3. Un sistema Católico de interpretación profética.
3. El Índice de la Fe (los Dogmas de la fe Católica Romana).
4. Un comienzo de persecución denominado La Inquisición.
A estos hombres que dieron origen a estas enseñanzas y fueron añadiendo a ellas a través de los años, serefieren Pablo, Pedro y Juan en sus escritos como falsos profetas, apóstoles y maestros. Hoy en día, muchas personas sin saberlo, continúan enseñando estas cosas por su falta de conocimiento; como dijo Jesús, incluso los escogidos serían engañados.
2. Falsos Profetas y Falsas Doctrinas… ¡peligro!
En 1590 el jesuita Francisco Ribera publicó un comentario de 500 páginas sobre los libros de Daniel yApocalipsis A su vez, otro jesuita llamado Roberto Bellarmine, amplió la interpretación de Ribera que, en esencia, llegó a ser conocida como Dispensacionalismo o Futurismo con el título de Enseñanzas Polémicas de Puntos Discutidos de las Creencias Cristianas Contra Los Herejes Contemporáneos. Le Roy Edwin Froom escribió: Ribera asignó los primeros tres capítulos de Apocalipsis a la Antigua Roma y...