la historia moderna y musical

André Breton

Manifiestos
del surrealismo
Traducción, prólogo y notas
de Aldo Pellegrini

EDITORIAL ARGONAUTA

EDITORIAL ARGONAUTA

dirigida por Mario Pellegrini

PRÓLOGO*

Después de más de cuarenta arios de la publicación del
Primer manifiesto del surrealismo aparece por primera

Título del original en francés: «Manifestes du surréalisme.
Traducción, prólogo y notas: AldoPellegrini
Segunda edición: julio 2001, Buenos Aires
Ilustración portada: Man Ray, «Objeto de destrucción», 1932
©1992 y 2001 Société Nouvelle des Editions Pauvert, Paris
©1992 y 2001 para todos los países de habla castellana:
Editorial Argonauta, Buenos Aires
ISBN: 950.9282.24.3
Queda hecho el depósito de ley 11723
Impreso en la Argentina. Printed in Argentine

vez en español la serie demanifiestos surrealistas que
constituyen la clave de un movimiento artístico e ideológico de importancia excepcional. La presente traducción de los dos primeros manifiestos fue realizada hace
más de treinta arios, y fracasó siempre en las distintas
tentativas de publicación. Relacionado este hecho con
la casi monstruosa cantidad de imbecilidades que se traducen y publican, revela la calidadaltamente subversiva
de un texto que figura entre las expresiones fundamentales
de este siglo. Y también porque este texto, esencialmente
disconformista, da justamente en la llaga del conformismo
y la domesticidad, cualquiera que sea su color o su posición, tanto de derecha como de izquierda.
La calidad subversiva de las ideas de Breton se concentra en una lucha contra las convenciones, en laque
* Este prólogo fue escrito por Aldo Pellegrini para la
primera edición en castellano de «Los manifiestos del
surrealismo», publicada originalmente en Buenos Aires
por Ediciones Nueva Visión, 1965. (Nota del Editor)

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PROLOGO
parte de la idea madre de que el hombre que comienza
a vivir debe rever todos los esquemas heredados. Y en
esta lucha actúa con la clarividencia de unprofeta, pero
un profeta cuya grandeza se hace mayor porque es
esencialmente humano, con todas las debilidades del
hombre, con toda la pasión, hasta con los errores, que
por otra parte siempre está dispuesto a rectificar.
Las contradicciones forman la esencia misma del
pensamiento de Breton, constituyen su dialéctica del
pensar, y ellas lo hacen particularmente vivo; pero nada
en estascontradicciones es gratuito; todas confluyen en
una última coherencia; todas concurren a darle su sentido definitivo. Los tres manifiestos que aparecen en
este volumen tiene una significación distinta. El primero
es expositivo, en él se presentan los principios del surrealismo y se revela una particular técnica poética,
mejor dicho una técnica general para la creación, la
interpretación de la vida yla utilización de los verdaderos instrumentos del conocimiento. El Segundo manifiesto plantea la importancia del surrealismo como
concepción ética, y es en gran parte polémico. Quizás
esa polémica peque por demasiado violenta, y quizás
haya en ella un exceso de interpretaciones de hechos
ocasionales que el tiempo ha demostrado erróneas,
pero de todos modos es el documento de un estado deespíritu, de un modo apasionado y viviente de ser testigo
del mundo y de lo que en él acontece. Este modo de vivir
con pasión lúcida es el lema de un hombre que todo lo
ha sacrificado a esa pasión y a esa lucidez. Los Prolegómenos a un tercer manifiesto significan finalmente un
balance del surrealismo en sí, y del surrealismo en su
confrontación con el estado de la sociedad actual.
De la lecturade los manifiestos surge claramente que
el surrealismo no es simplemente una escuela literaria

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o artística; representa ante todo una concepción del
mundo. En esa concepción son los valores vitales del
hombre los que se jerarquizan en más alto grado, y entre
éstos, la imaginación, con sus resultantes, la acción
creadora y el amor. Todos estos valores sólo pueden
realizarse...