LA HISTORIA MOI

LA HISTORIA
La historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenómenos trascendentes de la vida de la humanidad que se han ido desarrollando a lo largo del tiempo, en todas sus conexiones, tanto sincrónicas como diacrónicas
Edades: Antigua , Media, Moderna y Contemporánea.
EDAD ANTIGUA 
Desde la Protohistoria hasta la caída del Imperio Romano de Occidente (s. V)
Civilizaciónclásica grecolatina
Máxima expresión del saber humano con sus solas fuerzas naturales
Inicio de la cristianización Persecuciones 313 Constantino libertad religiosa 380 Teodosio Imperio cristiano
Crisis del siglo III
Inicio de las invasiones bárbaras
Decadencia y caída del Imperio Romano de Occidente (s. V)
EDAD MEDIA
Desde la caída del Imperio romano de Occidente hasta el Renacimiento (último tercio s.XV)
Síntesis de la religión y de la vida
Orígenes de Europa: cristianización de la tradición clásica revitalizada por la Iglesia y entrada en ella de los pueblos bárbaros.
La Cristiandad
Alta Edad Media (s. V – s. X):
Ruralización.
La cultura clásica grecolatina es salvada y reactivada por la Iglesia.
Feudalismo.
El Siglo de Hierro.
Plena Edad Media (s. XI – s. XIII): empieza a llegar asu plenitud la síntesis de la religión y de la vida
Crisis de la Baja Edad Media (s. XIV – s. XV)




EDAD MODERNA
Desde el Renacimiento (fin s. XV) hasta la revolución liberal (fin s. XVIII)
HUMANISMO Y ANTIHUMANISMO
El antropocentrismo de la modernidad es la creencia de que la humanidad se desarrollará mejor autoproclamándose como centro supremo, desligándose de Dios y de la Iglesia. 
Desligar lo humano ylo divino. 
Ha dado origen a absolutismos, guerras, matanzas, odio entre naciones, explotación. Desencadenamiento de lo inhumano.
Lo que tiene de antropocentrismo el Renacimiento va provocando la crisis de la Edad Media en el XIV y XV.
Es, en un sector de intelectuales y políticos, la desintegración de aquella síntesis de la religión y de la vida: la separación, respecto a la religión, de lacultura, la política, la economía.
La Cristiandad buscaba el pleno desarrollo de lo humano en su unión con lo divino por medio de Cristo y de su Iglesia. 
Los intelectuales y políticos del Renacimiento son cristianos, pero, los que además son antropocentristas, buscan la gloria humana desligándola de Dios y de la Iglesia.
Naturalismo: separación de lo natural respecto a lo sobrenatural en lo que aúncreen, pero sin obrar en consecuencia.
Los humanistas antropocentristas toman como modelo de su naturalismo la antigüedad romana precristiana.
Cesarismo. Monarquías autoritarias. Todo el poder en manos del César, como en la antigua Roma, es el ideal de los humanistas.
Anarquía nobiliaria. También quieren todo el poder y la riqueza los nobles que se desvían.
Corrupción e ignorancia del clero.
Iniciodel Renacimiento en Italia en el siglo XIV.
En el último tercio del XV, se expansiona por el resto de Europa.
Plenitud y crisis del Renacimiento (1510 - 1527).
Revolución protestante. Reacción arcaizante contra el naturalismo de los humanistas antropocentristas del que acusan generalizadamente a la Iglesia.
La Contrarreforma. Las guerras de religión. Westfalia. De la ruptura de la Europa de laCristiandad, surge la Europa dividida.
El racionalismo Las monarquías absolutas.
Las revoluciones inglesas.
El Antiguo Régimen: El despotismo ilustrado. La Ilustración. Clases enteras aunque minoritarias, pero dominadoras. Pervivencias tradicionales.







EDAD CONTEMPORÁNEA
Desde la revolución liberal (fin XVIII)
Es la época de la revolución
Ha dado origen a más guerras, matanzas, odio entrenaciones, racismo, más explotación, resentimientos de clases, genocidios y holocaustos, totalitarismos abiertos y encubiertos (más dominadores, interiorizados), desprecio de la verdad y de la moral, tiranía del relativismo. 
Laicismo que impone la censura de toda mención de Dios e irracionalidad posmoderna. 
Kant proclama que hay que atreverse a conocer, sapere aude, pero él no se atreve a conocer...