La historia y el hombre

La historia y el hombre
A partir de lo planteado podemos deducir que la especie humana es inseparable de
su propio movimiento, puesto que es ella la que lo origina. De ahí, entonces fluye la
necesidad de la historia y su valor como ciencia.
A pesar, de que muchas personas piensan que la historia sólo se limita a narrar
fechas, batallas, acontecimientos específicos y anécdotas, en realidad,esta comprende un
proceso más dinámico. No es un hecho aislado de la humanidad, sino que comprende a toda
la humanidad, y por ende, puede ser considerada como un desarrollo en el transcurso del
tiempo.
La historia, tal como la conocemos, comprende diferentes procesos humanos y su
registro, lo que nos ha quedado o podemos apreciar del pasado. Es una suerte de promedio,
lo dominante, y esentonces que podemos relacionarla con el azar y con la Ley de los
Grandes Números que hace referencia a la ocurrencia de un suceso en N experiencias
tiende hacia la probabilidad del suceso cuando N crece indefinidamente.
A su vez, el azar no es algo surge de la nada, sino que resume la evolución del
pensamiento de los filósofos, por lo que puede ser considerado como la historia en sí.
Pensamos quela dinámica del hombre es su evolución, caracterizada por cambios
en el entorno y su capacidad de transformarlo (aunque sea de manera destructiva). El
hombre, a su paso, promueve cosas, pero a su vez comete excesos, por lo que podríamos
afirmar que también lleva en sí el germen de la destrucción.
Es así, como la historia da cuenta de un sistema dinámico, con sus propios objetos y
sucesos deestudio que cada generación interpreta según sus tiempos, por lo que cada
persona es hija de sus propios tiempos.
En este sentido, la tesis de Fukuyama nos parece poco sólida, y se contradice con la
esencia íntima del ser humano: el progreso, ya sea en el plano negativo o positivo, pero que
en ningún caso implica el final de su desarrollo, exceptuando el hecho de que el hombre sea
capaz deprovocar la destrucción misma de la especie. La ciencia ha llevado al ser humano
a crear las herramientas para su propia aniquilación. Esta situación responde a la necesidad
del hombre de darle una interpretación unitaria y global a su existencia. En un principio él
creyó encontrarla en las explicaciones teológicas, provenientes de las religiones
tradicionales, pero que fueron superadas por lasnuevas ideas racionalistas que pregonaban
la fe en progreso indefinido e ilimitado. Se creía que el conocimiento científico era exacto y
seguro, pero a medida que se fue penetrando en este misterioso campo, las respuestas se
tornaron inciertas y generaron más incertidumbre. No se fue capaz de dar respuesta a las
múltiples interrogantes y se descubrió la faz oculta de esta nueva “amiga”, que nosólo es
capaz de producir el bien, sino que también el mal.
Ante esta situación nos enfrentamos a problemas nuevos que deben ser
solucionados. La guerra biológica y el bioterrorismo son una realidad ante la cual estamos
expuestos, hoy en día, sobretodo si se piensa en el actual conflicto de Estados Unidos con
Afganistán y “hay muy pocas cosas tan aterradoras como el creciente prestigio delos
consejeros con aspiraciones científicas que han aparecido, en las últimas décadas, en los
consejos de gobierno”11, porque no son capaces de preveer las consecuencias de sus actos y
olvidan el carácter especulativo de su empresa y “calculan las consecuencias de ciertas
11 Arendt, Hanna. Sobre la violencia. Edit. Joaquín Mortiz México, 1970. Traducción de Miguel González
Pág. 11- 12.constelaciones hipotéticas, renunciando, por tanto, a la oportunidad de comprobar sus
hipótesis en situaciones reales”12.
Es importante destacar que el historiador es un investigador sobre el gran universo
de acontecimientos humanos en el tiempo, para poder llevar a cabo su misión establece un
método para reconstruir y comprender a la historia. Para ello diseña una estrategia para
acercarse al...