La historia

Historia de
la sexualidad.

3. La inquietud de si
Michel Foucauft

teoría

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traducción de
TOMµS SEGOVIA

1

HISTORIA M LA SEXUALIDAD. 3

LA INQUIETUD DE SI
por
MICHEL FOUCAULT

siglo veintiuno editores, sa
CERRO DEL AGUA, 248. 0"10 MEX$CO, D.F.
siglo veintiuno de españa editores, sa
D P@, 5. 28"3 MADRID. ESPAÑA
siglo veintiuno argentina editores, sasiglo veintiuno de colonibia, ltda
AV. 3a. 17-73. PRIMER PISO. @OTA. D.E. COLOMBIA

Primera edición en español, 1987 (México)
Segunda edición en español, septiembre de 1987 (l.' ed. España)
e) Siglo XXI Editores, S. A.
en condición con
Siglo XXI de España Editores, S. A.
Primera edición en francés, 1984
Editions Gallimard, París
Título original:
Histoire de la sexualité. 3. Le soucide so¡'
DERECHOS RESERVADOS CONFORME A LA LEY
Impreso y hecho en España
Printed and made in Spain
ISBN: 84-323-0290-2 (obra completa)
ISBN: 84-323-060@3 (tomo 3)
Depósito legal: M. 23.888-1987
Diseño de la cubierta: El Cubri
Impreso en Closas-Orcoyen, S. L. Polígono Igarsa
Paracuellos de Jarama (Madrid)

INDICE

I. SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERES
1.
3.

7

El método deArtemidoro, 7; 2. El análisis, 20;
El sueño y el acto, 27

Il. EL CULTIVO I)E SI
38
III. UNO MISMO Y LOS DEMµS
69
1.
El papel matrimonial, 69; 2. El juego político,. 78
IV. EL CUERPO
94
1.
Galeno, 99; 2. ¿Son buenos, son malos?, 105; 3. El régimen de los placeres, 117; 4. El trabajo del alma, 125
V. LA MUJER
137
1.
El lazo conyugal, 139; 2. La cuestión del monopolio, 153;
3.
Los placeresdel matrimonio, 164
VI. LOS MUCHACHOS 174
1. Plutarco, 177; 2. El seudo-Luciano, 195; 3. Una nueva erótica, 211
CONCLUSION 216
INDICE DE OBRAS CITADAS 221
Autores antiguos, 221; Autores modernos, 227

151

CAPITULO 1
SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERES

Empezaré por el análisis de un texto bastante singular. Es una obra de "práctica" y de vida cotidiana; no es un texto
de reflexión o deprescripción moral. Es el único texto, entre los que nos quedan de aquella época, que presenta una
exposición un poco sistemática de las diferentes formas posibles de actos sexuales; a propósito de estos actos, no
expresa en general de manera directa y explícita juicios morales; pero deja ver esquemas de apreciación
generalmente aceptados. Y se puede comprobar que éstos están muy cerca de losprincipios generales que
organizaban ya, en la época clásica, la experiencia moral de las aphrodisia. El libro de Artemidoro constituye pues
un punto de referencia. Da testimonio de una perennidad. Atestigua una manera corriente de pensar. Por este
mismo hecho, permitirá medir lo que pudo tener de singular y de parcialmente nuevo, en la misma época, el trabajo
de reflexión filosófica o médicasobre los placeres y sobre la conducta sexual.

1. EL MPTODO DE ARTEMIDORO
La Clave de los sueños de Artemidoro es el único texto que nos queda, en su integridad, de una literatura que fue
abundante en la Antigüedad: la de la onirocrítica. Artemidoro, que escribe en el siglo ii después de C., cita él mismo
varias obras (algunas ya antiguas) que estaban en uso en su época: la de Nicóstrato deÉfesol y la de Paniasis de
HalicarnaSO;2 la de Apolodoro de TelmeSo@3 las de Febo de Antioquía@4 de Dionislo
1.
Artemidoro, Clave de los sueños, 1, 2.
2.
Ibid., i, 2; i, 64; ii, 35.
3.
Ibid., i, 79.
4. Ibid., i, 2; ii, 9; iv, 48; iv, (>6.
m

8

SOÑAR CON LOS PROPIOS PLACERF-S

de Heliópolis,s del naturalista Alejandro de Mindos;6 menciona con elogio a Aristandro de TelmeSO;7 serefiere
también a los tres libros del tratado de Gémino de Tiro, a los cinco libros de Demetrio de Falera, a los veintidós
libros de Artemón de Mileto.s
Dirigiéndose al dedicatario de su libro, un tal Casio Máximo -quizá Máximo de Tiro, o su padre,9 que le habría
alentado a "no dejar caer su ciencia en el olvido"-, Artemidoro afirma que no ha tenido "ninguna otra actividad" sino
ocuparse "sin...