La historicidad

El estudio de los fenómenos sociales por medio de las ciencias humanas conllevan una peligrosidad a las otras epistemes formalizadas. Estas ciencias humanas se componen de una necesidad de estudiodel humano, su cultura y su vida como fábricas del saber. Fue desarrollándose ante una generalización de la episteme occidental en el siglo XIX y un traspaso del hombre como productor de conocimientoa objeto de estudio. Foucault nos establece que el conocimiento parte de tres epistemes modernas o ramas de saberes. Estas epistemes se componen de las ciencias de deducción, las ciencias empíricas yel reflexionamiento filosófico; estas tres componen las herramienta para estudiar todo aquello conocible, siempre empleado hacia el exterior y en objetos. Las ciencias humanas están situadas en elmedio de estas tres gracias a una redistribución general de la episteme, pues de cada una deriva algo fuera del orden establecido por la propia episteme para expandirse a explicar necesidades que estaencuentra en cada una de ellas (pg 337). Estos tres campos de conocimiento se consideran puros por haber estado en desarrollo previamente al hombre situarse como objeto de estudio empírico. Aquí esdonde se considera de forma impura esta colección de discursos sobre el Ser, que se validan como un campo de conocimiento, mientras que el estudio de otros fenómenos dentro de estos tres campos no sellevan a nivel de otra nueva ciencia autónoma, sino que no existen en la ausencia de un lenguaje epistemológico que busca la naturaleza del hombre como ser.
De todas los campos cientificos lamatemática ha sido la más facil y llevadera con las ciencias humanas, esta es la que le a dado una forma, un estilo y una justificación científica.(p.g 341). Estos instrumentos llevaron a unos adelantos como laaplicacion del cálculo a las probabilidades políticas por Condorcet y la relación logarítmica entre el aumento de la sensación y el de la excitación por Fechner, herramienta que ayudó a los...