la historico niechet

Páginas: 19 (4711 palabras) Publicado: 24 de enero de 2015
La Historia de Nietzsche. Rosa Mª Arenas Martínez

A Parte Rei 21

La Historia de Nietzsche
Rosa Mª Arenas
1. Introducción
Hay un amplio consenso en dividir la obra de Friedrich Nietzsche (1844-1900)
en tres etapas. Las obras de la etapa juvenil, que se enmarcan en el tiempo desde sus
estudios en Leipzig hasta 1878 y, desde su admiración hacia Schopenhauer y
Wagner, se caracterizan yapor una crítica e interpretación de la cultura y son las
siguientes: El origen de la tragedia en el espíritu de la música (1872), La filosofía en la
época trágica de los griegos (1874) y sus Consideraciones intempestivas (1873-1876).
La segunda etapa comprende Humano, demasiado humano (1876-1880), Aurora
(1881) y La Gaya Scienza (1882). En estas últimas aboga por un espíritu y una culturalibres. La última época conocida como período de la “voluntad de poder” comprende:
Así habló Zaratustra (1883), Más allá del bien y del mal (1889), Genealogía de la
moral (1887), El caso Wagner (1888), El ocaso de los ídolos (1889), sin olvidar sus
planes de Inversión de todos los valores, con El Anticristo, El inmoralista, Crítica de la
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filosofía y el proyecto de La Voluntad de poder.
Desdesu etapa juvenil, va a darse en el filósofo una inclinación (conforme con
las preocupaciones intelectuales que caracterizan la modernidad), que tendrá carácter
vitalicio, hacia los temas que indagan en el estudio del ser humano. Es más, a su
primera etapa deberá Nietzsche una preparación filosófica que proviene de una
reflexión sobre las “ciencias humanas” (...)es decir, sobre la historiografíay el saber
2
que el hombre tiene de sí mismo. Por otro lado, en esta primera época, de la mano
de su preferencia por la antigüedad griega, hará renacer una dicotomía que bajo los
términos de lo apolineo y lo dionisíaco va a acompañar el devenir de todo su
pensamiento y su manera de sentir la filosofía. Y, ya en sus Consideraciones, apuesta
por una filosofía de la vida que le llevará a verla historia de la humanidad soltando los
grilletes del historicismo.
Es en la segunda época nietzscheana, sobre todo, donde va a plantar sus
raíces el siguiente trabajo, tratando de entrever, ascendiendo por el árbol de la nociencia hasta los últimos suspiros del filósofo, tan sólo algunas claves de su modo de
entender la historia y su filosofía. Hasta la filosofía del mediodía, una vezexorcizados
los demonios de la metafísica, desvelados en el amanecer de una nueva humanidad,
tendrá que recorrer un largo camino hasta comprender que la aparente calma del
eterno retorno no es para el hombre que ha heredado el peso de la historia de sus
antepasados.

1
2

Cf. FERRATER MORA, J., Diccionario de Filosofía, 3, Alianza Editorial, Madrid, 1979.
VATTIMO, G., Introducción a Nietzsche,Península, Barcelona, 1987, p. 15.

http://aparterei.com

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La Historia de Nietzsche. Rosa Mª Arenas Martínez

A Parte Rei 21

2. El Giro Nietzscheano
En la segunda de sus Consideraciones Intempestivas Nietzsche trata de
mostrar el giro que habría de experimentar la filosofía de la historia después de Hegel
a través de una disección que la separa de la filosofía de la vida.
Através de Nietzsche, se separan definitivamente el historicismo y los
3
motivos de la filosofía de la vida procedentes de Schopenhauer.
En Nietzsche el concepto de vida pasa a ser el criterio para el juicio normativo
de la historia, de manera que se habrá de atender a la historia en la medida en que
ésta sirva a la vida y no a la inversa. La conciencia histórica está supeditada a las
condicionesde salud y las posibilidades de ascenso de lo viviente. Éste es el giro de
Nietzsche. Los fenómenos de la vida ya no tienen que rendir cuentas ante la
conciencia histórica, en tanto forma actual de la continuidad del espíritu. Es la vida la
que manda. Es más, frente al “espíritu” o la racionalidad se afirma la irracional
“voluntad de vivir”. Pero esto sólo puede afrontarse desde el valor...
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