La hobra de descarytes

DESCARTES
-1- VIDA Y OBRAS.-
Nace en Turena en 1596, en el seno de una familia acomodada. Estudia en el colegio de los jesuitas de La Fléche, donde se forma en la filosofía escolástica aristotélica renovada por Suárez. Participó activamente en la Guerra de los Treinta Años, primero en el ejército protestante, y al año siguiente en el católico.
Durante 1619 dice tener una visión nocturna queinterpreta como un llamamiento divino para reformar la filosofía con el fin de servir a la causa de la religión; y a ésto se dedicará a partir de este momento en su retiro de Holanda, pero su filosofía será condenada y él acusado de ateísmo, de modo que marchará a Suecia donde escribirá sus obras principales:
Reglas para la dirección del espíritu (incompleta)
Discurso del método (1637)
Meditaciones(1640)
Principios de Filosofía (1644)
Tratado de las pasiones (1649)
La evolución filosófica de Descartes está marcada por el desengaño que le producen los estudios realizados, el principio de autoridad aristotélica, vigente en la época, que le había llevado a aceptar una serie de verdades como ciertas sin haberlas comprobado personalmente. Y la necesidad de un método, que se convierte para él en unaauténtica obsesión. El fracaso de los filósofos anteriores es precisamente ese, no haber sabido encontrar un método para su filosofía.
-2- CONTEXTO HISTORICO. EL SIGLO XVII.-
- EL ABSOLUTISMO.-
. Creación de los Estados modernos. Tras un largo proceso, la monarquía somete finalmente a la nobleza.
. Los problemas religiosos son característicos de este
Momento, y contribuyen también alafianzamiento de las distintas monarquías absolutas.
* Tras la Paz de Augsburgo (1555) el soberano podrá decidir la religión de sus súbditos.
* La Guerra de los treinta años será la primera contienda de ámbito europeo.
. El absolutismo es también una mentalidad, es la mentalidad absoluta, que consagra el despotismo y el servilismo como formas básicas de comportamiento humano.
. Descartes pretende fundar unsaber absoluto, una filosofía única, de valor universal aceptada por todos.
- LA CONTRARREFORMA.-
. Problemática: ¿Reforma o Contrarreforma?
. HECHOS
* Reforma del Carmelo (Sta. Teresa)
* La Compañía de Jesús, importancia de sus teólogos en el Concilio de Trento.
* El Concilio de Trento (1545 - 1563)
. INQUISICION. Elemento negativo que quiso mantener la pureza doctrinal por medios no evangélicos,coartando la libertad de pensamiento.
. LUCHAS POLITICAS. Se sigue mezclando la religión con los intereses políticos.
- EL TRIUNFO DE LA NUEVA CIENCIA.-
. Se asientan los pilares para el edificio de la nueva ciencia experimental, que utiliza el método experimental y va unido al renacer de una nueva manera de filosofar.
. La Universidades están en decadencia y las nuevas corrientes de pensamientose abren camino en las Academias.
. Los descubrimientos científicos de esta época son fruto de la RAZON, y las matemáticas y los principios matemáticos serán la base para todo pensar científico y filosófico, y el modelo a seguir.
-3- EL RACIONALISMO.-
- DEFINICION Y CARACTERISTICAS.
. Autosuficiencia de la RAZON como fuente de conocimiento.
* La razón no puede verse coartada por tradición, fe,autoridad, etc.
* La razón es el principio supremo al que corresponde juzgar sobre la verdad.
. Se opone al EMPIRISMO.
* En el origen del conocimiento:
1) EMPIRISMO: Los conocimientos proceden de los sentidos, de la experiencia sensible.
2) RACIONALISMO: Los conocimientos válidos acerca de la realidad proceden de la razón.
* En la procedencia de las ideas y principios que construyen la ciencia.
1)EMPIRISMO: Los conocimientos provienen de la experiencia sensible.
2) RACIONALISMO: Son innatos al entendimiento. La experiencia no aporta mas que la ocasión para que la mente perciba la verdad como evidente en sí misma.
. Características.
* CONFIANZA. Hay una confianza total en el conocimiento racional.
* CONOCIMIENTO SENSIBLE. Los sentidos nos engañan, y el conocimiento sensible es limitado.
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