La homosexualidad y el orden natural de las cosas

La homosexualidad es contraria a la naturaleza u orden natural de las cosas?

NESTOR ALMADA

SUMARIO:

—I Introducción:
—1. Descripción y formulación del problema.
—2. Objetivos.
—3. Justificación.
—4. Delimitación temática.

—II Concepto de la llamada “naturaleza de las
cosas” o “naturaleza de la cosa”:
—1. Del derecho natural a la teoría de lanaturaleza de las cosas.
—2. Nociones sobre lo que es la
naturaleza de las cosas.
—2.1. En la doctrina de Aristóteles.
—2.2. En la doctrina Tomista.
—2.3. En la doctrina de Montesquieu.
—2.4. En la doctrina de Kant.
—2.5. En la doctrina de Del Vecchio.
—2.6. En la doctrina de Kelsen.

—III Importancia actual de la naturaleza de las cosas, analizada desde unpunto de vista jurídico.
—1. La doctrina ante la noción de la
naturaleza de las cosas.
—2. La naturaleza de las cosas y los
valores.

—IV Relaciones de esta teoría con la
homosexualidad.

—V Qué se entiende por Orden?.
—1. Orden y Filosofía.
—2. Orden y Filosofía del Derecho.
—3. Orden Social.

—VI La Iglesia, la Biblia y la homosexualidad.
—1. Posición de Mons.Cotugno.
—2. Hermenéutica Bíblica y homosexualidad.

—VII El discurso de Ignacio de Posadas.
—1. El “argumento” deposadiano.
—2. Las falacias de I. de Posadas.

—VIII Conclusiones.

—IX Bibliografía y citas.

—I Introducción:
Lo que se pretende con este trabajo, es realizar un análisis y dar una opinión, sobre un tema que en los últimos tiempos se ha debatido en el seno dela Iglesia Católica, con las expresiones de Mons. Cotugno, y más recientemente, y tomando su bandera, las opiniones del Dr. Ignacio De Posadas publicadas en el Semanario Búsqueda, en la columna Opinión y Análisis, del jueves 30 de octubre próximo pasado.-
No es mi intención demostrar dotes de erudición en cuanto a lo que piensan los distintos filósofos con respecto a la naturaleza de lascosas (dado que no los poseo), sino analizar su pensamiento para llegar a una conclusión sobre la interrogante planteada en el título de este trabajo. Si bien cito textualmente el esquema de trabajo, y parte del contenido, de la publicación realizada por la Universidad de Medellín, del trabajo titulado “Teoría de la Naturaleza de las Cosas”, de Miguel Arcila Montoya, el cual está referido, alderecho penal colombiano, se puede extrapolar el pensamiento del autor, para poner luces acerca de los propósitos de esta monografía. Es por ello que comenzaré por dar una breve exposición sobre lo que es la naturaleza de las cosas, valiéndome del mencionado trabajo, para luego ir adentrándome en el tema del orden natural de las cosas y la homosexualidad, pasando por la posición de la Iglesia Católica,y la hermenéutica bíblica.-
Analizaré la publicación del Dr. de Posadas, y por último expondré a modo de conclusión mi posición y la de las agrupaciones de homosexuales consultadas, a raíz de las publicaciones de Mon. Cotugno, y las del propio de Posadas.-

—1. Descripción y formulación del problema.
Con la misma analogía que lo expone Arcila Montoya, refiriéndose a la aplicación dela ley y la administración de justicia, “donde hay casos donde apenas se administra la legalidad si únicamente se tiene en cuenta la ley y se deja de lado las directrices que brinda la Teoría de la Naturaleza de las Cosas”, al considerar el tema de la libertad, referida ésta a la libertad por una opción sexual, ¿deberá tenerse en cuenta la tendencia de la sociedad al considerar una cosa de unmodo u otro?. ¿Esta Teoría de la Naturaleza de las Cosas de donde se desprende? ¿Bajo que norma constitucional puede ampararse esta Teoría, o es que sólo puede sustentarse en la ética o la religión? Al igual que se pregunta el autor citado, en este tema la Teoría de la Naturaleza de las Cosas podrá solucionar estos interrogantes?

—2. Objetivos.
2.1 Plantear un concepto de la llamada Teoría de...