La hormiga trabajadora y feliz

Todos los días, muy temprano llegaba a su empresa la Hormiga productiva y feliz. Allí pasaba sus días, trabajando y tarareando una antigua canción de amor. Ella era productiva y feliz, ¡ay!
pero no era supervisada. (Tomado de la fábula “La Hormiga Productiva y Feliz”. Autor desconocido).

La Hormiga era productiva y Feliz, pero ¡ ay ¡fue supervisada
La lectura de esta fábula me lleva todaslas veces que la hago a una historia de mi niñez, Yo tenía alrededor de 5 años y no me preocupaba aún por los temas considerados “adultos”. Pero recuerdo que en esos juegos con mis primos y primas, mis tías y mi abuela empezaron a preocuparse por nuestros juegos y a supervisarlos, se les veía muy angustiadas si no estábamos a su vista.
Pronto se empezó a escuchar con frecuencia “los niños con losniños y las niñas con las niñas”, Yo no entendía el porqué de esta frase, lo que si empecé a notar es que “el juego de la casita”, “papás y mamás” dejó de ser tan divertido y es más desapareció. Ni siquiera las horas de sueño dejaron de ser “libres” Ya no me acostaban con las primas o primos en la misma cama, comencé a dormir en camas separadas, pero todavía esto no parecía suficiente para elcontrol de mi tías, algunas noches al despertar me sorprendí al ver a algunas de mis tías con los ojos muy abiertos mirando para las camas donde dormíamos.
Esta anécdota de mi vida me sirve hoy, muchos años después para interrogarme por algunos asuntos de mi crianza, para comprender algunos aspectos, comportamientos de mi familia que para ese momento me resultaban inteligibles, incluso haalimentado mi curiosidad y me ha motivado a hacer genealogía a mi familia buscando en nuestras generaciones los rastros que me permitan comprender el como mi familia llegó ser tan controladora incluso de “los juegos más inocentes y felices de sus niños/as).
Este ejercicio exploratorio con mi familia me ha respondido varias preguntas, por ejemplo puedo dar fe de “las buenas intenciones” que tenían esasestrategias de control, pues buscaban disciplinarnos y evitar el incesto en la familia.
Pero a esta estrategia familiar para justificar el control y así “asegurarse” que en la familia no ocurrieran cosas “pocos deseables” por esta cultura, también se le puede aplicar el dicho que reza “no basta con buenas intenciones”, pues esta prohibición no funcionó “al pie de la letra”.
Esta investigación meha llevado por varios caminos. En el recorrido genealógico por mi familia he descubierto también a algunas personas que no hacen parte de ella pero que la han influenciado notablemente acerca de estrategias para “disciplinar”. Esto ha hecho un aporte muy importante a mi vida porque me ha permitido dejar de “mirarme el ombligo” para ampliar la visión y entender que este no es un asunto individualo familiar y valorar el papel de la cultura en la transmisión de información y con ello de formas de estar en el mundo.
A esta transmisión de información cultural Richard Dawkins le llama “Memes”, por su parecido fonético con el término genes, pero además el concepto tiene relación con la “memoria cultural”. Según Dawkins, nuestra naturaleza biológica se constituye a partir de la informacióngenética articulada en genes y nuestra cultura se constituye por la información acumulada en nuestra memoria y captada generalmente por imitación, por enseñanza o por asimilación, que se articula en memes.
De la misma manera como los genes se replican así mismo los memes siguen las características propias de todo proceso evolutivo, fecundidad de ideas que son especialmente efectivas “como la de lamonogamia, la fe entre otras) y fidelidad en la replicación, la cual se refiere al carácter conservador de las tradiciones y de creencias, especialmente las transmitidas verticalmente de familia a hijos/as o de maestro a alumnos).
Es muy importante este aporte que hace Dawkins para entender cómo se replica la voz de la cultura a través de los memes y como éstos se incorporan en la intimidad de...