La Humanización De La Muerte

Agradecimientos

A Dios por permitirnos llegar a este momento de nuestra formación inicial
A nuestra casa el Seminario Mayor de Hermosillo por brindarnos las
herramientas en vistas a ser Pastores al estilo de Jesús
A nuestras familias por su apoyo incondicional
A nuestro asesor por su apoyo y amistad
A toda la comunidad del Seminario
A nuestros amigos

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INTRODUCCIÓN

Ante lassituaciones actuales que se presentan en los hospitales, nosocomios o en las
familias que tienen enfermos terminales o ancianos; además, de las amplias aplicaciones
pastorales en donde el dolor, la muerte y el sufrimiento, cimbran a la persona, he mos
decidido presentar una propuesta de humanización de la muerte, para que no se olvide la
dignidad, unicidad e integralidad de todas las etapas ymomentos significativos que revisten
al ser personal.

La vida humana, como iremos profundizando en esta investigación, es una realidad
muy compleja, formada por una serie de procesos. Ésta misma es única e irrepetible, debido
a su carácter sagrado. Dentro de los momentos o fases que se presentan en la misma,
encontramos la muerte. Para unos, es innombrable e incluso temida; para otros, poseeescaso valor debido al sinsentido que le asignan a su propia vida. Independientemente de la
estimación que le den, la muerte goza de una alta carga significativa para los seres
humanos.

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Para la bioética católica se presenta, ante el fin de la vida, el reto de integrar, dar
sentido y humanizar todos los vectores que en el óbito se presenten, sin caer en dos
extremos perniciosos que sonla eutanasia y el encarnizamiento terapéutico.

El presente trabajo se dividirá en tres capítulos en donde se realizará un recorrido
sobre los aspectos fundamentales de cada una de las palabras y sintagmas, ya que estos
pueden resultar ambiguos o ser polivalentes en su significado, y con la finalidad de que
ayuden a comprender mejor el propósito de humanizar la muerte. Junto con la enseñanzade
los saberes humanos, escriturísticos y magisteriales eclesiásticos, los cuales otorgarán una
línea segura, tanto en lo doctrinal, como en lo pastoral en la atención de los enfermos
terminales. Se concluirá con el proceso integrador para el momento último de la vida, con
orientaciones de atención para sentidificar la vida del enfermo, los familiares y el personal
sanitario

Al primercapítulo le corresponde algunas anotaciones sobre la vida, partiendo de
nociones fundamentales de ésta desde tres ciencias básicas como son la biología, el derecho
y la sociología. Agregamos, después, sus amenazas, clasificándolas desde su atentado
indirecto contra la vida, las que directamente hieren la misma y las dos que atañen
directamente a nuestro trabajo. Por último se define la muerte comotal, se quitan falsas
concepciones y se dan los interrogantes que al presente se tienen sobre la misma.

En el segundo capítulo, se tratará acerca de lo que enseña la ciencia desde el punto
biológico, del derecho natural y de la sociología. La Sagrada Escritura será presentada en
sus visualizaciones sobre la vida, el sufrimiento humano y la muerte tratadas desde el
Antiguo y NuevoTestamento. Y el Magisterio Eclesiástico, puntualizando las directrices
doctrinales sobre los temas anteriores, enfocándolos hacia evitar los extremos de la
eutanasia y el encarnizamiento terapéutico , ya mencionados anteriormente.

Finalmente, en el tercer capítulo, arrancando de una correcta definición de persona y
su relación con la vida, veremos la eutanasia y el encarnizamiento terapéutico comomedidas antihumanas para el fin de la vida, de este modo se propondrá, de acuerdo a la

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ética cristiana del acompañamiento y con la finalidad de lograr su mejor relación con el
moribundo, dar esperanza a todos aquellos que tienen un enfermo terminal, moribundo o
pasan por esta situación, y así encuentren la paz en sus vidas.

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CAPÍTULO I
SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE

En este...