La Iconografia Y El Simbolismo En El Sistema Religioso De Las Sociedades Andinas: Cultura Recuay

UNIVERSIDAD NACIONAL
“SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, EDUCACION Y COMUNICACIÓN

ESCUELA DE ARQUEOLOGIA

“AVANCE DE PROYECTO DE INVESTIGACION”

CURSO:
TALLER DEINVESTIGACION I

DOCENTE:
LIC. JOSE YOVERA

ALUMNOS:
RODRIGUEZ CRUZ DENNIS VALERY
CARRANZA PEREZ CARLOS

HUARAZ - 2011 - PERU

I. TITULO DE LA INVESTIGACION:“LA ICONOGRAFIA Y EL SIMBOLISMO EN EL SISTEMA RELIGIOSO DE LAS SOCIEDADES ANDINAS: LA CULTURA RECUAY”

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

* La iconografía y simbología tiene unaimportancia dentro de la estructura social – religiosa en todas las culturas del mundo. Por ejemplo la religión de la cultura Egipcia se basó en muchos elementos simbólicos, como el libro de los muertos,las pirámides; pero también en iconos, como los jeroglíficos de las columnas y murales de sus templos, que hasta ahora se están descifrando.
* La religión tuvo un rol central y determinante en eldesarrollo de la civilización andina. De hecho las evidencias arqueológicas, arquitectónicas y artísticas muestran la absoluta relevancia de las creencias y prácticas religiosas en todas lassociedades del antiguo Perú, desde las primeras formaciones complejas (o altas culturas) que se constituyeron entre el III y II milenio a.C. Los vestigios de santuarios monumentales, así como la complejaiconografía presente en un sinnúmero de objetos de uso ritual, han llamado la atención de muchos investigadores del pasado andino. El caso más relevante en el Perú es la huaca del sol y la luna un sitioarqueológico de la cultura moche ubicado en el departamento de La Libertad, a 15 minutos de la Ciudad de Trujillo. En este complejo se observan frisos todos ellos relacionados con la religión moche.* Es poco el conocimiento del universo religioso Recuay, cultura de la sierra – norte peruana, contemporánea de moche, hasta ahora solo fue explorado por George Lau, krzysztof –Makowski y Julio...