la idea de justicia de kant

La idea de justicia en Kant T1

Cristóbal Arteta Ripoll*

Resumen: T2

Que se sepa no existe una obra o un escrito de Kant, específicamente dedicado a la justicia.
Es en su firme propósito de crear una ética racional radicalmente distinta de la ética
empírica de los pensadores ingleses y franceses del siglo xviii, en donde hay que buscar las
derivaciones conceptuales sobre la idea dejusticia.

La Ética Kantiana, por supuesto, fue el resultado no del estudio y observación directa del
hombre y sus actos sino del ejercicio de la razón. Y debió ser así porque su filosofía
racionalista como sistema se estructuró en El ideal del bien supremo como fundamento
determinante del fin último de la razón, título de uno de los apartados fundamentales de
su gran obra: La crítica de larazón pura (1.781), en donde expone con claridad que el fin
último de la existencia del hombre es el Bien supremo, ideal al que siempre debe aspirar.

*

Magister Educación y Filosofía. Docente de la Universidad del Atlántico. Director del grupo de
investigaciones Amauta.

Kant desarrolla su ética, especialmente, en La Fundamentación de una metafísica de las
costumbres (1.785) y en LaCrítica de la razón práctica (1.788). La noción central de La
Crítica de la razón práctica es la buena voluntad, la única que puede proporcionar normas
de acción absoluta.

Palabras claves: La Filosofía Kantiana, moral, ética, buena voluntad, El ideal del bien
supremo, La crítica de la razón pura, La Fundamentación de una metafísica de las
costumbres, La Crítica de la razón práctica

Abstract T2That we know of, there is not a written paper or a book written of Kant, specifficly
dedicated to the justice. In its propose to create a racional ethics radicly different from
empiric ethics of the english and french thinkers of the xviii century, where you have to
look for the conceptual derivations of the idea of justice.

The Kantian Ethics, of course, was the result not of the studyand the direct observation of
men and their acts but the use of the reason. And it should be that way because its racional
philosophy as a system was built on The ideal of the greater good as a determinent
fundament of the ultimate goal of the reason, title of one of the fundamental paragraphs of
his great work: The critic of the pure reason (1.781), where he shows clarity that the final
goalof the existance of men is the Greater Good, ideal that men should always aspire.

Kant develops his ethics, specially, in The Basis of a metaphysics of morals (1..785) and
The critique of the practical reason (1788). The central notion of The critique of the
practical reason is the good will, the only one that can give rules of absoulte action.

Key Words The Kantian Ethics, Justiceracional, ethics empiric, ethics english and french
thinkers, The ideal of the greater good, The critic of the pure reason, The Basis of a
metaphysics of morals, The critique of the practical reason

1 T2

La preeminencia de lo teológico en la metafísica fue una de las características
predominantes durante la edad Media, tanto que terminó convirtiendo a la filosofía en
“sirvienta de lateología”, sobre todo, entre los siglos ix y
sistematización se logró en el siglo

XVI.

XV,

aunque su plena

Este proceso fue posible por la publicación y

posterior recepción de la obra del jesuita español Francisco Suárez denominada
Disputaciones metafísicas (1.597).

A lo largo de los siglos

XVII

y XVIII el libro de Suárez fue el texto básico de la Educación

universitaria alemana yfue la clave para que por fin España pudiera ir más allá de los
Pirineos con su influencia filosófica, logrando, por fin, lo que ya otros pueblos europeos
habían logrado con el desarrollo de la filosofía.

Al comienzo de sus estudios en la Universidad de konisberg, Kant se puso rápidamente en
contacto con la metafísica de la Filosofía dogmática alemana influenciada por Suárez. Allí...