la idea de musica absoluta de carl dahlhaus

La idea de la música absoluta
La musica absoluta como paradigma estético
Carl dahlhaus

La tendencia: quien en el concierto o la ópera infravalora negligentemente los aspectos linguisticos en la música, que aunque la crea basada en su gusto artístico, en general es que se ha ido propagando gradualmente desde un siglo y medio, sin que se haya reconocido su alcance para la cultura musical.Esto es una modificación del concepto de música y no un nuevo cambio de estilo en las formas musicales o en las técnicas, sino una transformación fundamental de lo que la música es, o significa o como es concebida.

Paradigma estético: un modelo conceptual, el de la “música absoluta”. Son los sentidos y las ideas básicas que guian a la percepción y pensamiento musical lo que constituye el temacentral de una estética musical.

Hans Eiser (concepto marxista): consideraba a la música absolúta como una trama ideológica de la “era burguesa”
La supremacía de la música sin texto, llamada vulgarmente también música absolúta, la separación entre música y trabajo, entre música pesada y ligera, entre profesionales y aficionados, son típicas de la música en el capitalismo. “Música absoluta” no essolo un sinónimo de “atemporal”, la música absolúta haría vislumbrar lo absolúto.
Musica desprendida de textos.
La musica absolúta estuvo limitada tanto en su alcance regional como social.
La reivindicación de la sinfonía en una época en que la burguesía concebía el arte- primordialmente la literatura, pero de modo secundario también la música, como un medio de comunicación sobre problemas deconvivencia social de los humanos (moral).
De ahí surge “el arte por el arte” del fastidio que provocaba toda esta opresión de razonamientos filosófico y morales.
“el objeto meramente útil es, pues , en sí mismo nada completo ni cerrado, sino que sólo llega a serlo cuando alcanza en mí su objetivo o su cumplimiento”.
El “ser extraño al arte”: en vez del placer que produzca el arte, debe ser elconocimiento que el arte exige lo que resulta desicivo. “no tanto nosotros necesitamos de lo bello para deleitarnos con ello, como lo bello necesita de nosotros para ser reconocido”. Existe una “existencia superior” que sería el estado de contemplación máxima cuando contemplamos una obra de arte.
La burguesía contempla que la música vocal es la absoluta y recién después con la fama de haydncomienza a reivindicarse la música instrumental. Surge el principio de autonomía de la música instrumental, para dilucidarse como un mérito ante la diferenciación con la vocal. Se produce un “cambio de paradigma”.
La idea de la musica absolúta como debe llamarse a la música instrumental autónoma, apareció medio siglo más tarde.
La musica instrumental, precisamente porque carece de concepto, deobjeto y de objetivo, expresa pura y limpiamente el ser de la música. Constituye “un mundo aparte por sí misma”.
Platon: música: armonía, ritmo y logos. La música sin lenguaje se consideraba como una música reducida. Disminuída en su esencia: un modo deficitario o una mera sombra de lo que la música es realmente.
Existe la línea divisoria imaginaria entre la música vocal y la música absolúta. Sedesconfiaba de la artificiosidad de la música instrumental como “desvío” de lo “natural” o de la falta de concepto. El tradicional ejercicio de que la música tenía que apoyarse sobre el lenguaje de las palabras para no caer en un puro ruido agradable..
Musica absolúta : musica instrumental que desdeñaba el descriptivismo sonoro y que tampoco podía entenderse como un “lenguaje de corazón” . “puro yabsoluto arte de los sonidos”. La musica instrumental se convirtió en un lenguaje superior a la lengua, sin embargo de igual forma la encasillaron de alguna manera en la esfera del lenguaje. Definirla.

Paradigma del pensamiento musical: “puro y absoluto arte de los sonidos”
La sinfonía era reconocida como la cima de la música instrumental.
“porque la música instrumental no es otra cosa que...