La idea de universidad en Ignacio Ellacuría

IGNACIO ELLACURIA: SU PENSAMIENTO E IDEA DE UNIVERSIDAD.


























Ignacio Ellacuría: su pensamiento e idea de Universidad.









Mauricio Víquez Lizano.







PUBLICACIONES MUNDO MEJOR..


















EMM
Edición primera. 2010.
San José. Costa Rica.

Todos los derechos reservados.
Impreso en San Joséde Costa Rica.











“La mística universitaria supone, ante todo, vocación universitaria”.
Ignacio Ellacuría.
17 set 1985.













Indice.
Capítulo I
A manera de prólogo…………………………………………………………..
Introducción…………………………………………………………………….
Capítulo II.
Marco teórico conceptual.
Contexto sociopolítico.
1.1 El Salvador……………………………………………………..
1.2 Nuestrasuniversidades………………………………………....
Ignacio Ellacuría: biograma. Una vida en contexto …………..
2.1 Primeros pasos americanos…………………………………….
2.2 K. Rahner. Cerca del maestro…………………………………..
2.3 X. Zubiri. Su gran maestro….………………………………….
Perfil resultante ..………………………………………………..
3.1 Líneas generales del pensamiento filosófico inicial de Ellacuría.
3.2 Repaso cronológico……………………………………………..
3.3 Sumarcha sigue: teología histórica……………………………..
El ideal universitario en el pensamiento ellacuriano…………….
Capítulo III.
Interpretación de la información y discusión.
Comparación panorámica: la universidad latinoamericana y la
universidad ellacuriana..……………………………………………….
Nacida para desarrollarse………………………………………………
Entrando en el siglo XX………………………………………………..
La universidad como agentede liberación: ¿posible?...........................
Conclusión.………………...……………………………………………………
Bibliografía.…………………………………………………………………...
A MANERA DE PROLOGO.

Es necesario acercarse a las persona de Ignacio Ellacuría, pasar de su personaje, para descubrir con precisión de quien hablamos cuando nos referimos a este vasco universal del que pretendemos aquí decir alguna palabra.Recientemente Juan Pablo García (2010) escribía: “se podrá compartir o no el análisis teológico y filósofico de Ellacuría, pero de lo que no se puede dudar es del impacto que le causó la tragedia de este mundo”. Así es. No soportaba cuánto se ocultaba, las desigualdades entre los que tienen y los que no, la mentira de tantos y el egoísmo generador de tanto sufrimiento.

Así, comprendió muy pronto que laUniversidad debía ser un instrumento al servicio de la justicia y que ella debía, irremediablemente, entenderse desde la noción de liberación y visualizar su misión a la luz del reto que planteaba cómo implementar en la realidad ese ideal liberador que Ellacuría miraba como urgente.

García (idem), citando a Ellacuría, nos recuerda algo que decía el rector de la UCA: “otras universidades nospodrán ganar en otros conocimientos, pero sobre la realidad del país nadie sabe más que la UCA”. De esta manera, la visión ellacuriana sabía hacia dónde se debía conducir todo el empeño de la investigación, de la docencia y de la proyección social del quehacer de cualquier universidad latinoamericana en general y salvadoreña en concreto.

Aquí se busca hacer un acercamiento a un pensamientoy a una persona. Y, gracias a ese acercamiento, también buscar en él porqué razón concebía que la universidad debía ser, irremediablemente, la voz de los sin voz.

Y, ciertamente, lo logró. Su obra, su empeño y además su muerte. Todo coadyuvó a lograr lo que siempre buscó: que el quehacer de la universidad se convirtiera en un motor de transformación social.

Basta con contemplar por unosinstantes el llamado Museo de los Mártires en el Centro Monseñor Romero o mirar algunas fotografías de la vida y muerte de Ellacuría o bien, su lápida en la capilla de la UCA para percibir con fuerza singular la coherencia socrática de un hombre-cristiano-universitario que supo siempre entender lo que significaba el dolor de los pueblos crucificados.















Capítulo I....