La Idea De Verdad
Páginas: 3 (643 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
Para Platón la felicidad verdadera para el hombre es lograr el desarrollo pleno de su genuina personalidad dentro de la razón y la moral, el crecimiento de su alma y el bienestar armónico general desu vida.
El bien se encuentra entre el placer y la sabiduría. Es un estado del alma que no puede reducirse al placer corporal, sin tener en cuenta las necesidades del espiritu, porque si así fuera,el hombre sería como una ostra; ni tampoco centrarse únicamente en el espíritu dejando de lado los placeres corporales, porque aunque el intelecto sea lo esencial del hombre no es lo único en él.En cuanto a los placeres mundanos Platón se refiere a la satisfacción de los deseos inocentes con moderación.
Una vida verdadera y buena no implica alejarse del mundo ni despreciar los placeres dela vida, sino reconocer que esta realidad no es la mejor, porque es sólo una modesta copia de la vida verdadera.
Avisos Google
El secreto es tener en cuenta la medida para tener una buena vida,porque el bien es un aspecto de lo bello que tiene su justa proporción.
La felicidad contiene también el conocimiento de Dios, ya que la perfección de las formas son su obra y con sólo contemplarlaslo harían semejante a Él.
El Sumo Bien se alcanza con la práctica de la virtud que significa ser lo más semejante posible a Dios con ayuda de la sabiduría.
Por lo tanto también el cultoreligioso es un bien para el hombre, porque este bien es más que nada una condición del alma.
Platón coincidía con Sócrates al considerar la virtud como conocimiento, porque lo que es realmente bueno es desabios.
Todas las virtudes se unen en la prudencia del conocimiento de lo que es verdadero.
La bondad no puede ser nunca relativa sino que es algo absoluto, porque sólo lo inmutable se puedeconocer. Lo que no es bueno es ininteligible.
Platón estaba convencido que nadie hace mal sabiéndolo o a propósito. La persona que actúa mal no sabe y cree que lo que hace es bueno.
Platón...
El bien se encuentra entre el placer y la sabiduría. Es un estado del alma que no puede reducirse al placer corporal, sin tener en cuenta las necesidades del espiritu, porque si así fuera,el hombre sería como una ostra; ni tampoco centrarse únicamente en el espíritu dejando de lado los placeres corporales, porque aunque el intelecto sea lo esencial del hombre no es lo único en él.En cuanto a los placeres mundanos Platón se refiere a la satisfacción de los deseos inocentes con moderación.
Una vida verdadera y buena no implica alejarse del mundo ni despreciar los placeres dela vida, sino reconocer que esta realidad no es la mejor, porque es sólo una modesta copia de la vida verdadera.
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El secreto es tener en cuenta la medida para tener una buena vida,porque el bien es un aspecto de lo bello que tiene su justa proporción.
La felicidad contiene también el conocimiento de Dios, ya que la perfección de las formas son su obra y con sólo contemplarlaslo harían semejante a Él.
El Sumo Bien se alcanza con la práctica de la virtud que significa ser lo más semejante posible a Dios con ayuda de la sabiduría.
Por lo tanto también el cultoreligioso es un bien para el hombre, porque este bien es más que nada una condición del alma.
Platón coincidía con Sócrates al considerar la virtud como conocimiento, porque lo que es realmente bueno es desabios.
Todas las virtudes se unen en la prudencia del conocimiento de lo que es verdadero.
La bondad no puede ser nunca relativa sino que es algo absoluto, porque sólo lo inmutable se puedeconocer. Lo que no es bueno es ininteligible.
Platón estaba convencido que nadie hace mal sabiéndolo o a propósito. La persona que actúa mal no sabe y cree que lo que hace es bueno.
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