La idea griega del derecho

LA IDEA GRIEGA DEL DERECHO

El nacimiento de la ciencia jurídica europea no se produce sino durante la Baja Edad Media, continuando hasta bien entrada la modernidad, nos referimos primero al que es su sustrato y levadura: el perfil formal romano, mismo que exige, una breve exposición de la idea griega del derecho.
La cultura occidental es el producto secular de la sedimentación de diversascapas heterogéneas. Puede afirmarse que los tres elementos nucleares, definitorios, esenciales de la cultura occidental moderna son: la reflexión griega, la civilización romana y la religiosidad judeo- cristiana. El pensamiento griego constituye un vector decisivo de la cultura occidental.
En Grecia empieza a emplearse por primera vez una federación de métodos como el dialectico, idóneo paraordenar la discusión; el retorico para la persuasión; los métodos lógicos de la inducción y la deducción. La originalidad innegable del pensamiento griego estriba tanto en sus objetos como en sus métodos. También debe resaltarse que este (pensamiento griego) busca, por primera vez, las respuestas a las interrogantes fundamentales “más acá” de la divinidad, del mito o de la fantasía. Hay que añadir suinterés por los temas fundamentales, especialmente el del universo ordenado (kosmos) y el del hombre mismo (antropos). La reflexión griega es cosmológica y concibe al mundo como un universo ordenado, dentro del cual se desenvuelve el hombre como sujeto de la reflexión, y donde, el hombre mismo es propuesto como centro del universo: antropocentrismo. El kosmos y el antropos suponen una exquisitaantítesis muy propia del carácter griego. Mientras que por un lado el hombre es “libre para ser quien es” y por ello constituye “la medida de todas las cosas”, por el otro lado se encuentra inexorablemente sometido a la fatalidad del Hado, cuya irresistible fuerza lo vuelve impotente respecto de su destino. Finalmente, debe sumarse su vocación por la expresión simbólica, que hizo de su lengua elsustrato mismo de nuestra cultura.
Si el espíritu griego se detiene en lo particular concreto, lo hace solamente en tanto es capaz de evocar y suscitar la comprensión de lo general abstracto. La clasicidad de la cultura griega precisa en la formulación simbólica de realidades condensadas en un acervo de ideas, nociones y conceptos universales por ejemplo, la ciudad o polis se quiere a si misma reflejodel orden universal del kosmos; la lírica, y en particular la tragedia, buscan la simbolización tipológica de los caracteres humanos. La contribución griega a la cultura jurídica occidental está referida mucho menos a las leyes y mucho más a la “idea griega del derecho”, que se caracteriza por: ser novísima, buscar una expresión simbólica de manera relativamente abstracta, iniciar su tránsitohacia la secularización, inscribirse contemporáneamente dentro del contexto del hombre y del cosmos y de estar referida. Por ultimo esta idea humanista y política del derecho esta también arraigada en la idea de la educación del ciudadano en la virtud social (paideia). Ahora bien, la función de las leyes ya no puede ser meramente imperativa, sino que será educativa. La importancia del estudio de lareflexión jurídica es que se alcanza una idea del derecho secularizada, contextualizada en el ámbito del kosmos y referida específicamente al hombre, cuya impronta característica consiste en su eticidad como alma de la polis, enclavada en la paideia y vertida en leyes cuya función primordial es la prevención educativa o preceptiva.
El derecho para Homero esta figurado por la diosa Themis. Themisestá casada con Zeus. Los consejos que Themis intima a Zeus, y que este transmite a su vez como instrucciones a los reyes griegos, se denominan themistes, de donde deriva que la expresión de juricidad “es themis”. Sin embargo, estas themistes no son concebidas como normas heterónomas, sino más bien como normas de conducta que corresponden a la esencia de lo humano. El derecho es situado por...