La Idea Psicológica Del Hombre

Explique el fundamento antropológico necesario en toda psicoterapia en función del concepto persona y sus implicaciones frente a los argumentos filosóficos y científicos de la psicología contemporánea

Independientemente de que se tenga conciencia o no de ello toda psicoterapia debe tener una antropología que la sustente. Frankl hace énfasis en que todo sistema psicoterapéutico se basa enciertas suposiciones antropológicas apriorísticas, con independencia de sus exponentes y practicantes, ya sea que sean conscientes de ello o no. Los fundamentos antropológicos son básicos y vitales para la práctica psicoterapéutica , ya que son estos los que determinan la forma general que el psicoterapeuta emplea para entender lo que ocurre en la relación terapéutica, y serán los que guíen lamanera en que realizará sus intervenciones concretas. Esta visión es la que dará pie a la creación de técnicas específicas que serán de utilidad en el proceso terapéutico. Esta última idea no debe confundirse, el hecho de que se acepte que toda psicoterapia tiene una imagen de hombre no implica que se de por sentado que esas ideas son correctas, mas bien se entiende la necesidad de tener unaimagen correcta del hombre y que esta idea es más importante que los métodos y técnicas. Si el terapeuta pone el énfasis en estos dos deja de ver al hombre como tal y pasa a tener a un hombre máquina, este caso se hace muy evidente en las terapias del comportamiento que basan la mayor parte de su proceso terapéutico en el correcto uso de técnicas, dejando completamente de lado al ser humanopresente en el encuentro convirtiéndolo en una máquina que responde a los estímulos correctos.
En el encuentro terapéutico las visiones parciales del ser humano son precisamente el problema. Muchas de las psicoterapias contemporáneas se basan en visione deterministas y fatalistas, lo que obviamente conlleva a correr riesgos en la terapia y en la manera de explicar los padecimientos de los sereshumanos. Con visiones parcializadas se incurre en el error de solapar muchos padecimientos humanos, la neurosis es un ejemplo de ello; con esto se le facilita al paciente la negación de toda responsabilidad sobre su padecimiento y por lo tanto el área de libertad ante la situación queda totalmente fuera del discurso.
Una visión más integral sería capaz de entender que si bien es cierto que hay unalimitación también hay áreas donde se es libre y por lo tanto acompañara a la persona para que pueda identificar sus áreas de libertad. Son las ideas o visiones de ser humano las que permiten a los terapeutas posicionar al paciente como víctima de las circunstancias o bien como alguien que a pesar de las circunstancias es capaz de decidir seguir adelante.
Por lo anterior se deduce que esnecesario una antropología multidimensional, que considere a hombre en todas sus dimensiones (bios-psico-socio-espiritual), donde la dimensión espiritual sea concebida como la dimensión eminentemente humana.
Esto implica entender al hombre como un ser que está en el mundo, un ser que reconoce que está en relación con los objetos que le rodean y con otros existentes. La imagen que se tiene es unaimagen positiva, por lo que se reconoce que siempre hay posibilidades, lo que coloca al hombre, de cara a su libertad a partir de la cual le es posible elegir y construirse. Esto implica que se debe entender al ser humano como responsable de su vida y de sus actos.
Es necesario que se entienda al ser humano como un ser que tiende hacia la autotrascendencia esto implica que está orientado a unsentido, el cual es capaz de concretar a través de tres maneras: realizando una acción o una tarea; a través del amor, y finalmente se puede hallar el sentido en el sufrimiento inevitable. Se comprende que el sentido se puede llevar a cabo a través de los valores de creación, experiencia o actitud.
Desde una visión multidimensional se comprende que la frustración en la búsqueda de sentido provoca...