La identidad cultural del inmigrante

LA IDENTIDAD CULTURAL DEL INMIGRANTE Y EL ESCENARIO HUMANO.
Antonio Soto Ortiz
Profesor de Historia de IES, Barcelona,
Antropólogo Social y Gestor en Diversitat Cultural: Immigració i Ciutadanía.

Hablar sobre los conceptos de la identidad y la cultura nos lleva a estructuraciones de conceptos y contenidos muy diversos en los cuales no solamente debemosde tener en cuenta nuestra visión occidental, posmoderna e informatizada, sumergida en los procesos innovadores del progreso cibernauta de marcada tendencia instrumental, en este “nuestro mundo” que tiende más a la mera globalización del mercado económico y del mercado de las ideas que a la solución de los debates y discursos producidos sobre la actual inmigración, sino que también se debe de quetener en cuenta la visión de la identidad de los otros ( de los marroquíes, ecuatorianos, palestinos, senegaleses, paquistaníes, etc.), que conviven en nuestro mismo territorio sobre nosotros, los autóctonos. Ya que el tema de la inmigración no es transitorio – ni nunca lo ha sido-, es estructural (Cristina Blanco, 2000; Checa 2001). La visión que tienen ellos de su cultura y de la nuestra esigualmente de importante, no podemos pecar constantemente (como pecan nuestros políticos de ostentar una visión etnocéntrica que convierte nuestra cultura de referencia en egocéntrica), hay que repensar la cultura y la identidad cultural desde las dos miradas, donde participen abiertamente las ideas y los valores de aquellos que forman parte del mismo escenario humano. Es decir desde la base delreconocimiento e identificación de la pluralidad de diferencias culturales que existen en la sociedad, hay que producir una visión multicultural de tolerancia y acomodación (Ricard Zapata-Barrero, 2004); para que no nos suceda lo mismo que se produjo hace algunos meses en la sociedad francesa, donde un gran colectivo de personas de origen árabe - discriminados por otra parte de la sociedad francesa quese consideran más legítimamente franceses-, la emprendieran con altercados incendiando coches y establecimientos en gran numero de barrios y ciudades de Francia, manifestando toda su rabia contra la discriminación social y laboral que sufren en la actualidad.
Podemos decir que la cultura y la identidad es flexible y moldeable en el tiempo y el espacio. La cultura se adapta a las inclemenciasdel tiempo y los contextos de la vida y en resumidas cuentas a la historia de nuestras vidas y a la misma Historia, porque ésta está implícita en ella. La cultura nos hace pensar, sentir y ver al otro tal y como lo vemos y/o como creemos que es, porque nos han enseñado a pensar y actuar así y, nuestra conducta se forja en el seno de las interrelaciones de nuestra participación en sociedad y en dondereproducimos lentamente y, en ocasiones sin darnos cuenta de ello, en la interacción social, nuestra propia identidad cultural. Es lo que llamamos el desarrollo de la personalidad, del carácter, de las actitudes y de los comportamientos humanos hacía los demás miembros de la sociedad. Es en ese seno de interacciones sociales donde se configura, con el paso del tiempo el “ethos” de la cultura.Nuestra sociedad española y catalana está canalizando actualmente grandes flujos de personas inmigrantes de diversos países del mundo, últimamente sobre todo de países latinoamericanos. Por ello, el carácter de la sociedad española y de la catalana se va ha ver afectada, quiero decir con esto que a años vista el “ethos” cultural va a sufrir un proceso de cambio. De hecho ya se está produciendo. Portanto, lo más lógico, sería que entre todos los ciudadanos (actores y agentes sociales, instituciones gubernamentales, políticos, científicos sociales, etc, etc. ), creáramos el escenario humano adecuado conjugando las diferencias y las semejanzas desde una perspectiva multicultural e intercultural para poder convivir adecuadamente en una armonía global socio-cultural. Una convivencia que nos...