La Identidad Idealizada Latinoamericana en La Ciudad y los perros

La Identidad Idealizada Latinoamericana en La Ciudad y los perros

La ciudad y los perros se puede definir como novela de deconstrucción de identidades individuales e imagen del fracasado proceso histórico de construcción de una identidad única latinoamericana. Mediante una constante disyuntiva donde los motivos personales de los protagonistas se enfrentan a sus justificacionesexternas, Vargas Llosa desmonta el concepto de identidad única latinoamericana, mitificado por los poderes fácticos, eligiendo Lima y el microcosmos del Colegio Militar Leoncio Prado como laboratorios donde fracasa el proyecto de deconstrucción de la identidad individual para construir una identidad colectiva, utilitaria, fructífera, a imagen y semejanza de la América que Bolívar idealizó. Lainadaptación de los cadetes a la cultura jerárquica castrense conduce a su degradación progresiva como seres humanos al recurrir al comportamiento violento como mecanismo de protección ante el nuevo medio natural, cuyo resultado es la deshumanización y animalidad que conforman sus nuevas personalidades. La exaltación de la cultura militar, como parte esencial e influyente de la identidad latinoamericana, noes sino el eslabón que sigue conectando con el pasado represivo colonial.
El tema de la búsqueda de la identidad es una de las constantes temáticas, ideológicas y simbólicas de la Nueva Narrativa aunque se plantea en muchas otras obras anteriores. Una de ellas, dentro de la Nueva Narrativa latinoamericana, es la novela de Carpentier, Los pasos perdidos (1953), donde el autor recurre a laexploración del espacio, la madre tierra, que posibilita el rencuentro del protagonista con sus orígenes a través de un proceso subjetivo de percepción temporal de un pasado en el presente y en un entorno de cambio constante como es la selva amazónica venezolana. Carlos Fuentes, en su novela La muerte de Artemio Cruz (1962) también presenta el tema de la búsqueda de una identidad nacional mexicana,utilizando la simbología de la máscara y el espejo como elementos que muestran o esconden los rasgos propios de la conciencia del individuo, y que determinan el alejamiento o acercamiento a su comunidad. Para el autor, el mexicano no desarrollará todo su potencial humano hasta que no se reconcilie con su pasado prehispánico.
El debate sobre la existencia de una identidad latinoamericana se inicia desdeel momento en que nacen las jóvenes repúblicas, bajo el liderazgo ideológico de Bolívar, después de las guerras de independencia y no termina de cerrarse aún después de que José María Torres
Caicedo creara en 1856 el término “Latinoamérica” para diferenciar a sus habitantes de los
vecinos anglos de la parte norte del continente. En la otra parte de la controversia, escritores
como el uruguayoMario Sambarino niegan la existencia de una identidad común para los
habitantes del área comprendida entre Mesoamérica, el Caribe y la Tierra del Fuego: “América
Latina es una idea y no una realidad, idea que pertenece más al discurso literario que a la entidad
sociológica” (Rivadeneira 6). Vargas Llosa se desmarcó de las ideas colectivistas cuando
presentó su programa político neoliberal enlas elecciones presidenciales del Perú en 1990,
recalcando la responsabilidad del individuo por encima del grupo como solución a los problemas
del país.
El tema de la búsqueda de la identidad es una de las constantes temáticas, ideológicas y simbólicas de la literatura de la Nueva Narrativa aunque se plantea en muchas otras obras anteriores. La ciudad y los perros refleja lo que su autor es, loque quiso ser, y lo que podría haber sido. La construcción de los personajes es el resultado de sus dos años de experiencia como estudiante en el Leoncio Prado, recurso metonímico para asociar la figura del héroe, símbolo del patriotismo peruano, con la lucha libertadora bolivariana y representar el fracaso de los valores y códigos de la cultura militar como referentes educativos en la sociedad...