La Identidad Latinoamericana Frente A La Globalizacion

filosofia y religion: cristianismo e hinduismo |
Filosofía y Religión:Cristianismo e Hinduismo |
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Daniel LimacheUNIVERSIDAD REGISPL 250 Introducción a la filosofíaElías Burgos17 de marzo, 2012 |

Introducción
En nuestra cultura occidental existe una distinción muy clara de las cosas que pertenecen a la razón y de aquellas que pertenecen al espíritu. La filosofía ha nacido yse ha desarrollado en un incesante ejercicio de los procesos mentales del conocimiento, exaltando la capacidad crítica como base fundamental. Desde sus comienzos en la Grecia antigua sus lineamientos han sido claros. Una aproximación analítica de la vida y el mundo es la única manera de entendernos a nosotros mismos y ubicarnos con nuestro entorno. Nuestra visión individualista, fragmentaria ydual del mundo han regido nuestro pensamiento y por consiguiente nuestra cosmovisión. Hemos aprendido a pensar de esa manera y se nos hace difícil encontrar otro camino.
Por otro lado, en todo aquello que pertenece a la dimensión espiritual, nuestra religión ha desarrollado esquemas y dogmas que han construido un edificio muy complejo en el afán de satisfacer las necesidades de búsquedaespiritual inherentes al ser humano como son el origen, el sentido y la finalidad de la vida. Sin embargo y a pesar de ser dos mundos diferentes, el hombre occidental ha tratado incesantemente de encontrar explicaciones “racionales”, “objetivas” y “lógicas” a todas aquellas materias pertenecientes al mundo espiritual, a la religión. Y los resultados no han sido del todo satisfactorios. Todavía existenpreguntas sin respuestas. Todavía hay contradicciones en nuestros preceptos religiosos que no han sido resueltas. Y a lo mejor nunca se resolverán. O, dicho de otra manera, son contradicciones o preguntas que, por pertenecer al ámbito espiritual no deberían resolverse por la vía filosófica.
Por otro lado, y este es un descubrimiento relativamente reciente -al menos para el ciudadano común-existen otras aproximaciones al hecho espiritual que no tienen ese conflicto. Concepciones del fenómeno trascendente como una unidad indivisible. Sistemas de vida que no se plantean la separación del pensamiento, por un lado y la experiencia religiosa, por otro. Tal es el caso del hinduismo, especialmente en su etapa más reciente, basado en la Bhagavadgita, su tercer libro sagrado.
AntecedentesOccidente: Cristianismo
El cristianismo es la segunda etapa de la tradición religiosa judía. Esta tradición es, a la sazón, la raíz de tres de las religiones más importantes en nuestro mundo: la judía, la musulmana y el cristianismo. El pensamiento judío pre- cristiano puede ser condensado en las siguientes tesis:
- La existencia de un Dios espiritual, omnipotente y omnisciente.
- El pueblo deIsrael es el escogido por Dios.
- El Dios no es territorial, sino que rige a toda la humanidad, y todo el Universo.
- Dios ha existido antes que el mundo y dirige el drama en el que el hombre participa a través de la historia.
- El drama de la historia tuvo su origen y se mueve hacia un inexorable final (teoría escatológica, eschato=final.)
- El hombre goza de libre albedrío para obedecer orechazar la voluntad de Dios. (Este último punto es irreconciliable con el primero, bajo la luz de que si Dios es omnipotente, podría crear únicamente hombres que desearan cumplir sus mandatos) 
El pensamiento cristiano se puede resumir de la siguiente forma:
- Jesús es un evento único en la historia, no ha habido ni habrá mas Mesías.
- La segunda venida de Cristo será el fin de lahistoria.
- Dios se presenta en tres personas (Teoría de Sabellius, 320 D.C.) Padre, Hijo y Espíritu Santo.
- Dios castigó a toda la humanidad a su condena eterna, por el pecado de desobediencia de Adán. Solo la muerte de su Hijo, redimió al género humano de ese estado.
- Jesús es Dios Hijo, para lo cual nació de una virgen, y por la voluntad del Espíritu Santo.
- Los pecadores serán...