LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA




ENSAYO FINAL
LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA

Jorge Gabriel Larraín Bunster (30 de octubre de 1940), es un ingeniero comercial, académico y empresario chileno, hijo de agricultores del sur, estudió en el Saint George's College de Santiago desde 1948.
En 1958, una vez finalizada su educación secundaria, se matriculó en la carrera de ingeniería comercial en la Pontificia UniversidadCatólica. En 1964 emigró a los Estados Unidos, con el fin de cursar un posgrado en administración en la Universidad de Chicago. A su regreso a Chile, se reincorporó a la Universidad Católica, esta vez como académico en la cátedra de finanzas.
Como fiel seguidor de la economía monetarista y opositor al gobierno del presidente socialista  Salvador Allende, colaboró en la redacción de “El ladrillo”, textoeconómico que sirvió de programa de Gobierno para la dictadura militar tras el derrocamiento de aquél, en 1973.

Larraín plantea en su ensayo que desde el siglo XIX se asume un interés académico por conocer los rasgos más peculiares del pueblo chileno, interpretándolo como un todo, es decir, propiamente como una nación, y es por esta razón que frecuentemente cita al “roto chileno”, comoestereotipo de la identidad chilena, o bien, como un personaje común del ciudadano chileno.
El texto caracteriza la relación militar-racial, la psicosocial, la hispanista, la cultura popular, la católica esencialista y también la versión empresarial o neoliberal imperante en Chile, y suele unir estos conceptos a dos contextos: uno es con las interpretaciones de la identidad latinoamericana, y laotra, dice relación con la trayectoria chilena a la modernidad, la cual contempla la modernidad oligárquica del siglo XIX, la crisis que sufrió entre 1900 y 1950, la expansión modernizadora y participativa entre 1950 y 1973 y la etapa neoliberal de las últimas décadas, que nos da una escena del tiempo nacional porque en cada una de éstas etapas se señalan los cambios que sufrieron las identidadessociales.
El autor de este texto despliega la idea de identidad, y le extrae todas las concepciones mas científicas, históricas, puristas o esenciales, transformando a éste en un relato sociológico de la identidad nacional, la cual se ha mostrado variable a lo largo de la historia y que se encuentra compuesta por una dimensión ideológica, imaginable y discursiva.
Larraín, plantea un punto de vistacompletamente distinto al que se acostumbra ver en éste tema y también le extrae aquellas percepciones que piensan que la identidad está constituida por un paquete de rasgos que son inalterables y fijos.
Lo que hace Larraín, es demostrar que la identidad del pueblo chileno ha ido cambiando a lo largo de la historia y que estaría compuesto por una dimensión ideológica, imaginada y discursiva.Cuestiona la idea de la existencia de un núcleo específico cultural chileno o latinoamericano , es decir, aquella idea de un núcleo cultural endógeno e incontaminado, que tiende a entregarle un valor absoluto a lo indígena, lo campesino y a la cultura oral, mientras que se encarga de no darle valor alguno a lo citadino o urbano, ni tampoco le otorga crédito a la cultura letrada, a los medios decomunicación ni a las industrias culturales pues todo esto hubiesen significado impurezas para nuestra identidad, ya que la hubiese contaminado.
La tesis de Larraín radica, o tiene su fundamento en la modernidad neoliberal y a través de ella describe la vía chilena enfocada hacia lo mismo.

En primer lugar, quisiera proponer las siguientes consideraciones de Larraín (1994):
La verdad es que la mayoría delas sociedades latinoamericanas no están culturalmente unificadas y que, a pesar de algunas formas centrales de integración y síntesis que indudablemente existen, las diferencias culturales son todavía muy importantes. Estas son más acentuadas en los países con un importante componente étnico indígena y negro como Perú, Bolivia, México, Venezuela, Brasil y América Central en general. En estas...