La identidad y los otros

Documento 3: La identidad y los otros

El documento parte del concepto de antropocentrismo. En cierta medida el giro ideológico que realizó la sociedad posicionando la figura del hombre comoalgo clave no deja de ser interesante. Pero en la actualidad, a estas alturas de la historia de la humanidad no podemos creernos el centro del universo. Tan sólo hace falta echar un vistazo históricoy reflexionar sobre cuánto dura nuestra permanencia en el mundo y cuánto tiempo lleva nuestro planeta en órbita. Es minúsculo.
Aún así, no nos quitemos la importancia que nos corresponde comoseres humanos. Y más si tenemos en cuenta el valor que adoptamos en el momento en que determinadas personas se interesan por dominarnos, por engañarnos hablando del término sociedad pero sin asociar,ni mucho menos, el significante de esa palabra con el significado tan trascendente de dicho vocablo. Mi impresión es que esta idea es maquiavélica y tan malintencionada que en ningún momento mi pocacapacidad crítica habría dado con este trasfondo. Ni mucho menos hubiera pensado que detrás de los documentos ministeriales se esconde el pensamiento neoliberal que busca el “asesinato” de lasconexiones neuronales de los alumnos así como fomentar las diferencias individuales para evitar que las personas se asocien al tener en común un determinado problema; además, el trato sectario que se recibepor parte de la publicidad y de los medios, obligándonos de forma imperativa en sus contenidos, afecta seriamente a nuestra vida. La contradicción la encuentro en la demagogia realizada, por ejemplo, enlos programas electorales: todos buscan lo mejor para el país. Pero, ¿qué mentira es esta? Por ello, me propongo practicar la didáctica crítica que promulga uno de los libros de esta asignatura. Todoello para que mis futuros alumnos no crean lo que oigan o lo que yo, con toda la buena fe, transmita dentro de las paredes de mi aula. Quiero formar personas autónomas, válidas por sí mismas. Y...